昔我祖以輔教為重任，如來所遣，行如來事，斯之謂 乎。所著釋籤十卷，其詞典，其理詣，適足為敏於學者。 因茲以了玄文，因玄以洞經目，因目以達心要，而入 甘露之門。以此，其或後學習讀未久，尚患玄籤之文， 其言隱而難援，引影而略，雖遲回於簡編之間，何暇 尋究他文，以博聞見。愚甞於元豐年中，幸藉講貫，次 更銳意撿討，遂輙加註釋，以易其難，以廣其略。文中 有傳寫筆誤者，又刊正之。豈獨自防違繆，亦以少毗 晚秀修學之美，析為四卷，以備撿閱，因命曰備撿。或 達者讀之，無謂加水於乳，投石糅金，以參合衒惑為 誚。 時　　第七寶葉 新天子即位改元元祐丙寅夏五月哉生魄再治始 於樝庵序 今岳州博物誌云：洞庭君山，帝之二女居之，曰湘 夫人。又荊州圖語曰：湘君所遊，故曰君山。 分別功德論云：世人飢饉，色欲比丘除此愛饉之 想，故云除饉。 普門，乃名也。下文只書普之一字，人或云云，今疑 是脫却門字也。據陽羨蔣防為普門作文集序云： 普門，姓何氏，魏吏部尚書晏之後，其胃世孫，常州 儀興縣尉玠之子。公甞戰文于場，後抽簪朝廷，謝 去塵俗。居岳州南嶽寺，方丈之中，唯儒書、佛經、銅 缾、錫杖、麻衣、葛屨而已。貞元八年季冬六日，示滅 于君山僧舘，春秋八十有四，僧臘四十五。有門人 曇環，得公遺文二百餘篇，勒成十卷云。 屬音祝。禮記經解云：屬辭比事，春秋教也。 謂羅列。 諸法章段，皆有開合，亦無出于四教也。今且明五 章十妙開合之相。五章開合，如玄文第一。三種開 合，謂五種、十種譬喻等。若十妙開合者，如心、佛、眾 生三法名合，各具十妙名開。又十妙名合，一百二 十重妙名開。又境妙名合，七科諦境名開。智妙名 合，二十番智名開。乃至利益妙名合，十番利益名 開。餘妙準知。又迹門十妙，開因合果。本門十妙，開 果合因。