天下之大善知識，莫若江南。江南之大 善知識，莫若覺浪和尚。年未古稀，而閩 楚吳越江淮以底，舊京建業展坐具者， 閱歷五十會大道場，聲名洋溢，無間華 夷，到處雲行雨施，影從響附，欽為明神， 戀如慈父，實目前所罕遘，往昔所希有 也。良繇洞上真鋼，刮人眼膜，夢筆靈氣， 直射斗牛。居恒澄徹一門，該練三學，遂 使儒門澹泊，收拾不住者，茲得皈師，換 一頭面，翻一筋斗，而禪門之徒無論，玄 門之徒又無論矣。不慧嘗讀《孟子》七篇， 至末章敘述堯文，至孔子見知聞知道 統，皎於日星歸結，然而無有乎爾，則亦 無有乎爾兩句著語，囫圇咬嚼不破，全 似言語道斷，見聞雙泯，從此無復擔荷 魯道之人，金絲堂鐘鼓章䙜，剎那間交 付西來衣缽之旨。又嘗讀《莊子》內七篇， 外雜廿六篇，其中有東郭子問道惡乎 在，莊子疊荅以在螻螘，在稊稗，在瓦甓， 在屎溺，又有與物無際不際之際等句 子，全似麻三斤、乾屎橛，前後際斷，為呵 佛罵祖西來大意，無義話頭最先嚆矢， 抑何奇特吻合甚也。是知孔教而孟宗， 老教而莊宗，釋迦教而達摩宗，宗中教， 教中宗，參同妙協，臭腐神奇，則浪和尚 之坐進此道，而集三聖大成，固有不可 思議者在矣。是以筆說舌說，實說權說， 橫說豎說，旁說曲說，熾然說，無間歇說。 語大莫載，語小莫破，毫末不足窮至細 之倪，天地不足窮至廣之域。所謂萬川 歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不 知何時已而不虛。尺水可使興波，狂瀾 偏能砥柱。逝者不舍晝夜，資深若決江 河。即令四隩橫流，大地陸沈，畢竟大覺 海中，前波不動後波，後浪一如前浪。眼 見傾湫倒峽，換谷移陵，總不越曹溪一 滴，青原半點，洞山五位，東苑一指。呼吸 飛灑中，萬派朝宗處，源頭活水來。遇此 解者，可許讀浪和尚等身著述，少分相 應乎？不慧自從白下滄桑之日，麈剎相 對，浹歲盤桓，數數然望洋向若而歎，拊 髀雀躍而遊。比來檇李，兩番卓杖，諸剎 翹首，企足瞻禮，趨迎恐後。旬月之間，說 大戒於龍淵，而真如、而楞嚴、而天寧，幢 幡爭致，鼓吹同聲，浩浩說法，狼籍如許。 悉憑朱葵石郡侯，矢無邊心，締最上契， 純陀之供屢修，維摩之坐常滿，圓就棗 梨香積，終始輪藏勝因。自憨山、雪嶠兩 大師，飛錫我禾，檀緣輻輳以來，未有如 浪和尚之擎扶象教，拂拭禪門，咄咄後 先輝映者也。神豹寸班，吉光片羽，禾錄 之視諸錄，特芥子之納須彌耳。而明眼 人，見偏得全，聞一知十，不止作東土文 字觀，併不止作西來無文字觀，則於標 一函三之旨，思過半矣。 欽命國子司業前戊辰二甲進士工部 虞衡郎大理左寺副曹溪侍者福徵 譚貞默槃談謹撰。 師癸巳秋到梵，受靜聞監院偕闔郡諸護法請，上堂。 「古帆飛影到鴛湖，坐我同人笑傲圖，何似雲門枷卸 漢，東山水上倒騎驢？若向這末後句子薦得，則知諸 佛出身處別有生機一路。所以，德山云：『有言時踞虎 頭收虎尾，第一句下明宗旨。』秖如這箇句子，若非我 同人，如何得通這消息？不知我龍門、顯聖二法兄從 何處放了這毒氣，創發此保社？於屍阤林內掀翻活 埋死人，頑石堆頭火葬無依漢子，拈一莖艸建立梵 王宮殿，入此門限使他頓斷偷心，斲枯木樁示現丈 六金身，瞻此影光令彼全機脫穎，不論船來陸來、不 涉程途底，各與三頓了去，佛到祖到無可安排中，也 要為他處分。」乃打圓相，云：「向我這裏七花八裂，卓卓 出得身者，始能消我同人毒氣，使我此宗遮天蓋地 去也。還有當陽跳出者麼？八萬里鵬從海出，三千年 鶴遠空歸。」 偕靈巖儲和尚，應朱葵石郡侯於真如建塔請，上堂。 喝一喝，云：「還有向這裏入得者麼？」又一喝，云：「還有向 這裏出得者麼？」又一喝，云：「還有向這裏放得去者麼？」 又一喝，云：「還有向這裏收得來者麼？」又一喝，云：「更須 向這裏透得，則許他是箇頂天立地漢子，腳跟下有 眼、頂門上透尖，迸出胸襟、掀翻法界，古佛、今佛分座 儼然，賓主交參、正偏妙協，十方分影、敲唱同時，似拂 吹毛、如擊毒鼓，斷他凡聖命根、開我佛祖正眼。且道 這一著子落在阿誰分上？果有向這裏得箇轉身出 路，則知昔日黃檗呼來風凜凜、裴休應處日團團，長 水於佛頂上生波、彩雲向拄杖頭弄影，到這裏須知 於全主即滅處湧出大光明幢。所以，三峰和尚於此 提智證傳，使覺範老人直得七花八裂、文彩縱橫，許 多人向這裏要死不得死、要活不得活，正是羅紋結 角處，又誰能於此透去？乃有追古遺風如龐、裴者。朱 居士父子一門紹述祖先，皆是從佛口生、從法化生， 發此重興真如願力，振起創造機緣，故有印白上人 之造端、文節法師始終成此多寶奇特。更有三箇漢 子如常不輕，且現三頭六臂，敲磕無限頂門，正當親 見法華一會諸佛同時，以故驀劄相逢、機輪互換，直 使現前人人眉光炤破今古去也。還有覿體承當者 麼？正好於此明證。杖人適於舟中有一偈，并對眾拈 出以似朱公：載得鐘聲震水雲，筆尖不點已成文；裴 公風度今猶在，互換之機孰與群？珍重！」 譚埽菴居士偕諸護法，請於龍淵上堂。舉：「灌溪云：『十 方無壁落，四面亦無門。』演祖云：『同門出入，夙世冤家。』 秖如這兩箇恁麼道，還有立地處也無？昔有老宿於 門上寫心字、壁上寫心字，有老宿云：『門上但寫門字、 壁上但寫壁字。』又有老宿云：『門上不必寫門字、壁上 不必寫壁字。何故？文彩煥然。』」杖人云：「這一隊沒孔鎚 東敲西磕，未免在門戶上起見，何似泥裏洗土塊，有 甚分曉處？諸公也須知，杖人此來鴛水更到龍淵是 何緣故？便是這譚居士惹下此沒頭腦公案，要杖人 與他剖判，也還知此中底利害麼？咦！劍為不平離寶 匣，藥因救病出金瓶。」 龍淵逵羽衡監院偕眾護法請上堂。「一句定乾坤，十 方同聽命，突出金剛睛，來窺無影鏡。」驀振拄杖，云：「看， 看！龍淵長老拄杖子，撐天拄地，擊碎淆訛，佛祖齊立 下風，山河驚起倒走，直得文殊拱手向佛殿裏燒香， 偏吉迷蹤於山門前合掌，到這裏還要渠別尋箇轉 身活路始得。秖如諸護法請杖人主龍淵一句作麼 生？」復振杖，云：「揭開法藏融凡聖，放出光明照古今。」 方荊溪居士請上堂。「天花處處鳥啣飛，浩蕩春光卻 自微，尼父曾言吾與點，風流千古幾知歸？天不言而 時行物生，將謂藏舟於壑以為固，有力者負之而趨， 正在昧昧，又安知藏天下於天下有不可得而遯之 者乎？到此須是通身手眼、已曾再三撈摝，始得於指 尖頭彈去迷魂蝴蝶、眉睫上掀落啼血杜鵑，移步荊 棘林中、轉身月明簾外，於有佛住處竿木隨身、逢場 作戲，無師表時垢衣掛體、垂手人廛，始許他入佛入 魔、縱橫異類。其中還有向這裏能撩起便行者麼？」復 喝一喝，云：「看腳下。」 五龍坊眾居士請上堂。喝云：「會麼？有物先天地，呼客 灼龜；無形本寂寥，隔靴搔癢。能為萬象主，垛生招箭； 不逐四時凋，平地喫交。有箇漢於此能抽腦後釘、去 眼中屑，許他與傅大士空手把鋤頭、步行騎水牛，切 忌龍淵門下過，直教打折老驢腰。何故？相逢若不親 錐拶，千古啀喍恨不消。」