〔題解〕 《華嚴略疏》，佛經註疏。作者不詳。原著卷數不詳。 本文獻註疏《晉譯華嚴經》，未為我國歷代大藏經所收， 保存在敦煌遺書中。現知存有兩件：一、北敦01053號（辰 53號，縮微膠卷號：80），首殘尾存，尾題：「華嚴略疏卷 第一」。尾有題記：「比丘法淵供養流通。」卷中有朱筆校 改字。所疏自《晉譯華嚴經》的「世間淨眼品第一」（首殘） 至「賢首品第八」。二、斯2694號，首尾俱全，首題：「華 嚴略疏卷第三」，尾題：「略疏卷第三」。尾有題記：「淵 許。」疏銓《晉譯華嚴經》之「十地品第二十二」。兩件遺 書筆跡相同，內容呼應，題記相關，原屬同一部註疏當無疑 問。 本文獻主要提挈《晉譯華嚴》的要點，解釋名相，亦含 有分析科判的內容。從總體看，較為簡明扼要，故謂「略疏」。 但註疏精要，且多依《十地經論》為證，應為地論宗義學高 僧所撰。 本略疏書法簡古，屬南北朝寫本。題記不避唐高祖李淵 之諱；北敦01053號文內又有「盧舍那者，周名清淨圓滿 智」之語，故該略疏的撰寫年代應在北周明帝建國（557） 起至北周武帝建德三年（574）廢佛前。關於本略疏的作者， 因《新編諸宗教藏總錄》、《東域傳燈目錄》、《諸宗章疏錄》 等諸經錄均載有：《華嚴略疏》，四卷，北齊鄴下大覺寺慧光 撰。《續高僧傳》卷二十一《慧光傳》亦載他曾撰《華嚴經 疏》，稱「疏其奧旨而弘演導」。且據現存《華嚴經》之諸 章疏對古來諸疏之科判的介紹，唯有慧光疏之科判與本《略 疏》相符，故曾有研究者認為本略疏系慧光所撰。但本略疏 與署名為「大覺寺沙門惠（慧）光述」的日本寬文時代古抄 《花嚴經義記》卷第一（載《大正藏》第85卷）完全不類， 且慧光（467－537）是北齊僧人，年代略早。故也有研究者 認為本略疏或為北周著名地論師雲華寺釋僧猛（508－590） 所撰。就篇幅而言，本略疏卷三疏釋至「十地品」，文字約 相當於《晉譯華嚴經》的二分之一弱。因此，本略疏原著卷 數可能為六卷左右，與慧光疏也有差距。 自敦煌出土後，日本《大正藏》將斯2694號收入第85 卷。周叔迦於1960年在《現代佛學》上發表北敦01053號 的錄文並附跋文，於錄文中對殘缺的文字及原文的錯誤多有 補正，在跋文中則對該文獻之內容、科判、作者多所研究。 《藏外佛教文獻》第八輯先發表卷一的整理本，卷三的 整理本因故推遲發表。 卷一的底校本如下：