夫毗尼是正法之壽命者，蓋由戒淨僧真，性遮之業 而無染；覆道弘德，備權實之教而克闡揚。自行利他， 越苦海而登彼岸；紹先啟後，續慧命以振玄猷。故曰： 毗尼住，則正法住也。不然，則五邪罔禁，八穢殉身。虧 僧寶之尊稱，失福田之淨德。上無模楷，下闕規繩。縱 能聚眾匡徒，悉屬附法魔外。欲令正法久住，豈可得 乎？體皰繫荒隈，學慚往哲。謬承先囑，力樹戒幢。因念 律海汪洋，學人難討。爰搜諸部之精要，詳明止持之 大成。雖未盡源，庶幾便覽。所冀同志諸賢，須遵七聚， 嚴護以防非；當欽四依，知足而進道。則五濁世戒，香 芬馥於大地；六和眾法，雨霈澤於人間。所謂毗尼住 世，則正法住世，不亦然乎？ 時 順治己丑年前安居日滇南鷄足苾芻讀體識於寶 華山之觀西軒 卷第一 　序　凡例 　綱要　略開七門自第一門至第六門 卷第二 　七門之餘自第六門至第七門 　○四波羅夷法第一 　第一婬戒　第二盜戒 卷第三 　第三殺戒　第四妄語戒 　○十三僧伽婆尸沙法第二 　第一故弄失精戒　第二女身相觸戒 　第三麤惡語戒　第四歎身索欲戒 　第五媒嫁戒 卷第四 　第六私房過量戒　第七大房不處分戒 　第八無根謗戒　第九取片謗戒 　第十不捨壞僧法戒 　第十一不捨惡黨破僧戒 　第十二被擯不服戒　第十三不捨惡性戒 卷第五 　○二不定法第三 　初三不定法　次二不定法 　○三十尼薩耆婆逸提法第四 　第一衣過十日戒　第二離衣異宿戒 　第三衣過一月戒　第四從尼取衣戒 　第五使尼浣衣戒　第六非親乞衣戒 卷第六 　第七知足受衣戒　第八貪好乞求戒 　第九貪好共索戒　第十索衣過六反戒 　第十一乞綿作具戒　第十二黑毛作具戒 　第十三減分作具戒　第十四減年作具戒 　第十五不貼作具戒　第十六遠持羊毛戒 　第十七使尼染羊毛戒　第十八受金銀戒 卷第七 　第十九賣買寶物戒　第二十販賣戒 　第二十一畜長鉢戒　第二十二畜鉢求好戒 　第二十三非親織衣戒　第二十四勸織好衣戒 　第二十五與衣瞋奪戒　第二十六過七日藥戒 　第二十七雨衣求用非時戒 　第二十八過時畜急施戒 　第二十九後月離衣過六夜戒 　第三十迴僧物入己戒 卷第八 　○九十波逸提法第五 　第一故妄語戒　第二毀呰戒 　第三兩舌戒　第四與婦女同室宿戒 　第五與未受大戒三宿戒 　第六與未受戒人共誦戒 　第七說他麤罪戒　第八向外人說法戒 　第九與女人過說法戒　第十掘地戒 　第十一壞鬼神村戒 卷第九 　第十二異語惱他戒　第十三嫌罵戒 　第十四敷僧臥具不舉戒 　第十五僧房不舉臥具戒 　第十六強奪止宿戒　第十七牽他出房戒 　第十八重閣坐脫脚牀戒 　第十九蟲水澆泥草戒　第二十覆房過三節戒 　第二十一自往教尼戒　第二十二教尼至暮戒 　第二十三譏論教尼戒 　第二十四與非親里尼衣戒 　第二十五與非親尼作衣戒 　第二十六與尼屏坐戒　第二十七與尼同行戒 　第二十八與尼同船戒　第二十九尼讚得食戒 　第三十婦女同行戒 卷第十 　第三十一過受一食施戒 　第三十二展轉食戒　第三十三別眾食戒 　第三十四過三鉢受請戒 　第三十五不作餘食法戒 　第三十六使他犯餘食法戒 　第三十七非時食戒　第三十八殘宿食戒 　第三十九自取食戒　第四十無病索美食戒 卷第十一 　第四十一與外道食戒 　第四十二詣餘家不囑授戒 　第四十三食家強坐戒　第四十四食家屏坐戒 　第四十五獨與女人坐戒 　第四十六故使他不得食戒 　第四十七過受藥戒　第四十八觀軍陣戒 　第四十九軍中過三宿戒 　第五十觀軍事戒　第五十一飲酒戒 　第五十二水中戲戒　第五十三相擊攊戒 　第五十四不受諫戒　第五十五恐怖他戒 　第五十六過洗浴戒　第五十七露地然火戒 卷第十二 　第五十八藏他物戒 　第五十九輙著淨施衣戒 　第六十衣不壞色戒　第六十一殺生命戒 　第六十二飲用蟲水戒　第六十三故惱他戒 　第六十四覆他麤罪戒 　第六十五授戒不如法戒 　第六十六發起諍事戒　第六十七同賊伴行戒 　第六十八惡見不捨戒 　第六十九黨惡見不捨戒 　第七十畜被擯沙彌戒 卷第十三 　第七十一拒諫難問戒　第七十二輕訶說戒戒 　第七十三無知戒　第七十四違反羯磨戒 　第七十五不與欲戒　第七十六與欲後悔戒 　第七十七屏聽諍後語戒 　第七十八瞋打比丘戒　第七十九瞋搏比丘戒 　第八十無根僧殘瞋謗戒 　第八十一輙入宮閾戒　第八十二捉寶物戒 　第八十三非時入聚落戒 　第八十四作高牀戒 　第八十五兜羅綿貯褥戒 卷第十四 　第八十六作骨牙角鍼筒戒 　第八十七過量作坐具戒 　第八十八過量作覆瘡衣戒 　第八十九過量作雨浴衣戒 　第九十等佛衣量戒 　○四波羅提提舍尼法第六 　第一受非親里尼食戒　第二不止尼代索食戒 　第三學家受食戒　第四恐處受食戒 　○一百式叉迦羅尼法第七 　自第一學法至第十五 卷第十五 　自第十六學法至第七十三學法 卷第十六 　自第七十四學法至第一百學法 　○七滅諍法第八 　現前滅諍法第一　憶念滅諍法第二 　不癡滅諍法第三　自言治滅諍法第四 　覓罪滅諍法第五　多人語滅諍法第六 　草覆地滅諍法第七 毗尼止持會集目次終 將明斯律，依賢首宗，略開七門：一教起因緣，二藏 乘所攝，三教義通局，四辯定宗趣，五教所被機，六 總釋題目，七別解戒相。所言門者，收攝無壅，名之 為門。俾依門入解，通達無滯。凡所釋義，則有所宗 歸也。 初、教起因緣者，有通有別。所言通者，謂如來惟為 一大事因緣出現於世，則一代時教總其大意，惟 欲眾生開示悟入佛之知見。今此律者，欲令眾生 以波羅提木叉戒入佛知見故，故謂之通。 別則專就此律，復有十義為教起所因：一、攝取於 僧，二、令僧歡喜，三、令僧安樂，四、未信者令信，五、已 信者令增長，六、難調者令調順，七、慚愧者得安樂， 八、斷現在有漏，九、斷未來有漏，十、正法得久住。 一、攝取於僧者，謂於世人眾姓之內，若有篤信男 女等，入正法中深生敬信，樂為苾芻以成僧眾，令 取僧寶果故。