前言 　　　　　一　明本經在佛藏中之相對位置 　　　　　　甲　宗義上之本經相對位置——真言宗者 　　　　　　乙　教乘上之本經相對位置——大乘普為出世乘者 　　　　　　丙　化法上之本經相對位置——先出世而後濟世者 　　　　　　丁　行人上之本經相對位置——苾芻者 　　　　　　戊　觀境上之本經相對位置——耳根者 　　　　　　己　修門上之本經相對位置——奢摩它者 　　　　　二　釋古近人對於本經四種之疑 　　　　　　甲　釋古近人對於本經翻譯之疑 　　　　　　乙　釋古近人對於本經流傳之疑 　　　　　　丙　釋古近人對於本經文義之疑 　　　　　　丁　釋古近人對於本經說時之疑 　　　　研經 　　　　　甲一　經序分 　　　　　　乙一　化成序 　　　　　　乙二　緣起序 　　　　　甲二　經宗分 　　　　　　乙一　頓問頓答懸示始終全義 　　　　　　乙二　委說委示等流智悲二教 　　　　　　　丙一　悟證如來性覺 　　　　　　　　丁一　即三道成三德 　　　　　　　　　戊一　顯如來藏 　　　　　　　　　　己一　歷萬法顯如來藏而開圓悟 　　　　　　　　　　　庚一　示真實性 　　　　　　　　　　　　辛一　破相想遮顯如來藏 　　　　　　　　　　　　　壬一　徵定 　　　　　　　　　　　　　壬二　破顯 　　　　　　　　　　　　　　癸一　破處計以無在顯 　　　　　　　　　　　　　　癸二　破倒執以無體顯 　　　　　　　　　　　　　壬三　結責 　　　　　　　　　　　　辛二　就見精表顯如來藏 　　　　　　　　　　　　　壬一　躡前重請得蒙建大法幢 　　　　　　　　　　　　　壬二　躡前逐問專為辨明見性 　　　　　　　　　　　　　　癸一　借盲有心而燈同眼直指見性是心非眼 　　　　　　　　　　　　　　癸二　借客不住而塵搖動現驗見性常住無動 　　　　　　　　　　　　　　癸三　借色身變而觀河之見無改顯見性一向不生不滅 　　　　　　　　　　　　　　癸四　借首尾換而垂臂之手無失顯見性從來不增不減 　　　　　　　　　　　　　　癸五　借塵象可還可擇見精無還無擇顯見性汝真 　　　　　　　　　　　　　　癸六　借器界局方局量見精超方超量顯見性自性 　　　　　　　　　　　　　　癸七　就見精非是物非非物顯見性一真絕待 　　　　　　　　　　　　　　癸八　就見精非因緣非自然顯見性離相即法 　　　　　　　　　　　　　　癸九　就見精剖出同分妄見別業妄見顯見性是本覺明心 　　　　　　　　　　　　　　癸十　就見精重明非和合生非不和合顯見性唯離言自證 　　　　　　　　　　　　辛三　會法相泯顯如來藏 　　　　　　　　　　　　　壬一　承前總示陰入處界本如來藏 　　　　　　　　　　　　　壬二　次第別明陰入處界本如來藏 　　　　　　　　　　　　　　癸一　五陰 　　　　　　　　　　　　　　　子一　色陰本妙 　　　　　　　　　　　　　　　子二　受陰本妙 　　　　　　　　　　　　　　　子三　想陰本妙 　　　　　　　　　　　　　　　子四　行陰本妙 　　　　　　　　　　　　　　　子五　識陰本妙 　　　　　　　　　　　　　　癸二　六入 　　　　　　　　　　　　　　　子一　眼入同是菩提 　　　　　　　　　　　　　　　子二　耳入同是菩提 　　　　　　　　　　　　　　　子三　鼻入同是菩提 　　　　　　　　　　　　　　　子四　舌入同是菩提 　　　　　　　　　　　　　　　子五　身入同是菩提 　　　　　　　　　　　　　　　子六　意入同是菩提 　　　　　　　　　　　　　　癸三　十二處 　　　　　　　　　　　　　　　子一　見色俱無處所 　　　　　　　　　　　　　　　子二　聽聲俱無處所 　　　　　　　　　　　　　　　子三　嗅香俱無處所 　　　　　　　　　　　　　　　子四　嘗味俱無處所 　　　　　　　　　　　　　　　子五　身觸俱無處所 　　　　　　　　　　　　　　　子六　意法俱無處所 　　　　　　　　　　　　　　癸四　十八界 　　　　　　　　　　　　　　　子一　眼色識界不可得 　　　　　　　　　　　　　　　子二　耳聲識界不可得 　　　　　　　　　　　　　　　子三　鼻香識界不可得 　　　　　　　　　　　　　　　子四　舌味識界不可得 　　　　　　　　　　　　　　　子五　身觸識界不可得 　　　　　　　　　　　　　　　子六　意法識界不可得 　　　　　　　　　　　　辛四　出法體融顯如來藏 　　　　　　　　　　　　　壬一　總疑總遣 　　　　　　　　　　　　　壬二　別融別顯 　　　　　　　　　　　　　　癸一　地大 　　　　　　　　　　　　　　癸二　火大 　　　　　　　　　　　　　　癸三　水大 　　　　　　　　　　　　　　癸四　風大 　　　　　　　　　　　　　　癸五　空大 　　　　　　　　　　　　　　癸六　見大 　　　　　　　　　　　　　　癸七　識大 　　　　　　　　　　　庚二　獲本妙心 　　　　　　　　　　己二　約四諦顯如來藏而勸妙修 　　　　　　　　　　　庚一　因滿慈躡疑而廣顯 　　　　　　　　　　　　辛一　承前問許 　　　　　　　　　　　　辛二　次第說示 　　　　　　　　　　　　　壬一　顯如來藏集苦因果 　　　　　　　　　　　　　壬二　顯如來藏道滅因果 　　　　　　　　　　　　　壬三　顯如來藏相本圓融 　　　　　　　　　　　　　壬四　顯如來藏妄本空寂 　　　　　　　　　　　庚二　因阿難滯聞而勸修 　　　　　　　　　戊二　明圓通門 　　　　　　　　　　己一　正教當機雙審性修 　　　　　　　　　　　庚一　阿難悟請 　　　　　　　　　　　庚二　世尊許說 　　　　　　　　　　　　辛一　普為開示 　　　　　　　　　　　　辛二　正令審擇 　　　　　　　　　　　　　壬一　總示修圓通先明二決定義 　　　　　　　　　　　　　壬二　徵釋修圓通云何為二決定義 　　　　　　　　　　　　　　癸一　雙徵 　　　　　　　　　　　　　　癸二　別釋 　　　　　　　　　　　　　　　子一　重審因地心令依全性起修 　　　　　　　　　　　　　　　子二　詳示圓通境令擇一門深入 　　　　　　　　　　　　　　　　丑一　示六結根功德圓缺令選一深入一淨全淨 　　　　　　　　　　　　　　　　丑二　明六結根體用融隔令知一隨拔一脫圓脫 　　　　　　　　　　　　　　　　丑三　驗聞根不生滅性密令選耳門圓通 　　　　　　　　　　　　　　　　丑四　證六根即真妄元密令選根門圓通 　　　　　　　　　　　　　　　　丑五　借結巾明六解一亡即漸解而喻修圓通倫次 　　　　　　　　　　　　　　　　丑六　敕眾聖說餘門同證廣耳門而密授圓通本根 　　　　　　　　　　　　　　　　　寅一　阿難請世尊授圓通本根 　　　　　　　　　　　　　　　　　寅二　世尊敕眾聖說最初悟門 　　　　　　　　　　　　　　　　　　卯一　世尊普敕 　　　　　　　　　　　　　　　　　　卯二　眾聖各陳 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　辰一　眾聖略說餘門 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巳一　音聲圓通 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巳二　色因圓通 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巳三　香嚴圓通 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巳四　味因圓通 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巳五　觸因圓通 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巳六　法因圓通 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巳七　旋見圓通 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巳八　反息圓通 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巳九　旋知圓通 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巳十　純覺圓通 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巳十一　旋法圓通 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巳十二　心見圓通 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巳十三　心聞圓通 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巳十四　息觀圓通 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巳十五　辯才圓通 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巳十六　持戒圓通 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巳十七　神力圓通 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巳十八　火大圓通 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巳十九　地大圓通 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巳二十　水大圓通 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巳二一　風大圓通 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巳二二　空大圓通 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巳二三　唯識圓通 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巳二四　念佛圓通 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　辰二　觀音廣記耳門 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巳一　略敘最初修證 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巳二　廣明成就功德 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　午一　三十二應 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　午二　十四無畏 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　午三　四不思議 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巳三　結顯圓通名號 　　　　　　　　　　　　　　　　　　卯三　光瑞齊現 　　　　　　　　　　　　　　　　丑七　由文殊代當機選耳門為圓通本根 　　　　　　　　　　　　　　　　丑八　敘阿難洎大眾聞法主說圓通利益 　　　　　　　　　　己二　追為末世重宣說咒 　　　　　　　　　　　庚一　並問攝心遠魔 　　　　　　　　　　　庚二　歷說持戒誦咒 　　　　　　　　　　　　辛一　誡持心戒 　　　　　　　　　　　　　壬一　提敘三無漏學 　　　　　　　　　　　　　壬二　歷說四決定戒 　　　　　　　　　　　　　　癸一　總徵