據室。拈拄杖云：「此是烹佛煆祖之處、羅龍網鳳之場， 山僧今朝踞此，任是銅頭鐵額到來，也須倒退三千 里。且道新長老有甚長處？」卓一卓，喝一喝。 上元上堂。纔有僧出，師約住云：「住住！山僧今日無暇 答話，有一要緊事，雖然家媿，也要外揚。」驀拈拄杖云： 「者木上座隨吾數年，守規正己，毫無失節，昨夜慶賞 龍燈，無端與金剛二士鉤肩搭背，從江南看至江北， 三鼓方回。昔文殊起佛見、法見，尚貶鐵圍山，此木上 座與金剛二士犯律中不往觀聽戒，合貶甚麼？」攛拄 杖喚直歲云：「與我一齊趕出三門。」便下座。 上堂。「一人端居丈室，渾身墮在荒艸裏；一人十字街 頭，步步踏著毘盧頂。那箇合受人天供養？」良久云：「今 日大有人不隨普請。」 立兩序，上堂。「選佛場開，誠主法之正事；全提正令，須 龍象以交參。苟非真正道流，曷能臻極遠大？更冀同 心同德，扶掖叢林，滴水冰生，始終一致。到者裏，和光 同塵則不無，且如何是丕贊宗猷句？」遂起身，顧左右 云：「但願東風齊著力，一時吹入我門來。」 祈晴上堂。問：「久雨不晴，雲門道劄，和尚分上又作麼 生？」師云：「掣開金殿鎖，迸出一輪紅。」進云：「恁麼則照天 照地去也。」師云：「雖非汝境界，亦可應時宜。」進云：「看者 老漢，賊身已露。」師云：「慣得其便。」乃云：「昨夜薰風甚猛 烈，崑崙須彌都吹折，天門海門一齊崩，風伯雨師從 此歇。歇歇！」豎拂子云：「於今撥轉上頭關，五色雲扶杲 日出。」 上堂。「佛法至要，迥出常情，治世語言，俱為剩說，秪貴 當人豁開正眼，發明從上端倪，智鑒洞明，突出衲僧 巴鼻。一切處為祥為瑞，佛祖潛覷無門；應用時為雨 為霖，人天莫測其量。然後，將一條斷貫索，到處穿人 鼻孔，不為分外，所以『吾本來此土，傳法救迷情；一花 開五葉，結果自然成。』」拈拄杖云：「祖師來也。四十年來 太放癡，頑心全未改毫釐，秪知鬧處鑽頭入，不解人 前別是非。雲去雲來常作伴，月圓月缺總相宜，而今 赤手憑誰委？到處逢人驀面欺。」擲拄杖，下座。 結夏，上堂。僧問：「結卻布袋頭，不容絲毫走作；拈出金 剛劍，從教殺盡安若。秪如佛未出世、祖未西來，還有 者般消息也無？」師云：「蠱毒之家水莫嘗。」進云：「老老大 大話頭也不識。」師云：「山僧失利。」僧喝，師云：「知即得。」乃 云：「羅漢今朝結制，不學諸方舊例，何須把住牢關，究 取西來大意？眼前綠水松風，一任禪和遊戲，既無圓 覺伽藍，說甚平等性智？直須隨處自由，管取參學事 畢；其或意想紛飛，敢保驢年未會。果如良馬窺鞭，何 處不逢慈氏？既然，因甚又成特地？不入驚人浪，難逢 稱意魚。」 上堂。「結制來三日了也，諸人本分事作麼生？所以道： 『十方同聚會，箇箇學無為，此是選佛場，心空及第歸。』 選佛場已入，如何得心空及第？十方既聚會，且無為 作麼生學？眾中或有眼開心悟底，試通消息看；其或 未然，木上座與汝指箇端的。」舉拄杖云：「還見麼？」卓一 卓云：「還聞麼？既見既聞，因甚問著十箇有五雙不知 落處？」復卓一卓云：「莫謂黃溪流水浚，前頭更有浪滔 天。」