金剛經者，大乘正宗也。如來云：一切諸佛及諸佛阿 耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。是此經乃聖教 之骨髓，其功德不可思議，誦之者可以照破諸相，洞 見性源，直達涅槃彼岸，豈徒種種福報感應不爽已 哉？然明其道不計其功，在利根上智或能之，若中下 之士不覩福報，信心不堅，何以使之樂誦不倦乎？此 余既作句解，復有感應分類之輯也。第古今傳記所 載事跡，鑿鑿可據者不下數千餘條，盡錄則煩，恐人 難記，茲擇其切要者五十條，分為十八類，皆有感輒 應，捷於影响，洵足轉化未信，啟人樂誦之心矣𮨇其 應亦有淺深小大之不同，如自延壽愈疾、生子登科 以及脫難還陽等事，率皆享世間福報，乃有漏之因， 非出世者所重，惟歸西一節則能了生死、脫輪迴，直 登極樂之鄉，與諸佛菩薩共會一處，此真學道者之 歸宿也。凡持誦、解說、書寫、刻施，原以求此而已，外此 種種靈應特緒餘耳。功有淺深，效有小大，願覧是編 者高處著眼。 乾隆二十六年二月八日歸一居士王澤泩謹題 梁天監中，琰法師居長安招提寺，十一歲為僧。一日， 遇相士曰：可惜聰明，壽夭數盡十八歲。琰歸，焚香禮 三寶，發願乞賜經一卷，精專受持。禱畢，隨手抽得一 卷，乃金剛經也。專心受持，晝夜不捨。忽夜至更深，見 房中五色光現。須臾，見一梵僧，身長丈五，語琰曰：汝 十八當亡，因持念大乘經功，增延壽數。言訖不見。因 此愈加精勤。後壽至九十二歲，無疾坐化。 唐吳思玄，天后朝為太學博士，持金剛經，日兩遍，多 有靈應。思玄在京病，有巫褚細兒言事如神，星卜祈 禱。思玄往見，細兒驚曰：公有何術？鬼見皆走。思玄知 是經力，信加精勵，日念五遍。兄疾，醫無效，思玄至心 念經，三日而愈。思玄曾於渭橋見一老人，年八十餘， 著縗麻衣。問之，曰：為所生母也。思玄恠之，答云：母年 四十三歲。有異僧教云：汝欲長壽，但念金剛經。母發 心日念兩遍，壽一百七歲。姨及鄰母誦之，並過百歲。 江陵李玄宗，其女年十三，夢梵僧曰：汝有善心，何不 持念金剛經？凡世間男女，每日能淨心誦一卷，陽間 增延福壽，壽筭百年而終，即生天界。若能究竟般若， 直登涅槃彼岸。或有看經未圓滿者，即死入陰府，不 能拘錄，判生福貴家，受諸福報。李女依僧囑，日誦三 卷。年二十四，不願嫁，忽患傷寒，三日而卒。有二使引 見閻君照看，其女無罪，見頭上有佛光。王曰：此女既 有般若功，宜判還魂。臨行，王囑曰：汝父有殺害之仇， 先減壽二紀，不久追入陰司對證。汝父好將活魚切 膾，今有魚七千餘頭，狀訴索命。汝父每夜夢落網中， 日日頭痛，此是魚求報也。女還魂，以此白父。父驚惶， 遂同女往天寧寺，齋僧百員，願發斷除葷酒，手寫金 剛經四十九卷。寫畢，玄宗夜夢數千青衣童子來拜 謝，口稱：我等被君殺戮，各訴宿冤，索君性命。今蒙寫 經功德，出離三途之苦，往生善道。君既釋冤，復還原 壽，又添遐筭。玄宗聞之，不勝忻喜。自爾持經不輟，壽 至百二十歲，無疾而終。 明正德間，南嶽有大德僧曰楚石，博通三藏，而專持 金剛經。人有禮之乞佛法者，無賢愚貴賤，輒大聲曰： 好持金剛經去。年一百七十一歲始化。同時有白藤 和尚、無極和尚，亦專勸化持金剛經。白藤終一百三 十歲，無極終一百二十四歲。 王偁，家晉州，性頑鄙。唐元和四年，其家疾疫而亡，惟 偁偶免。方疾，食狗肉，目遂盲，不求醫藥，惟禱鬼神，數 年無報。忽有異僧請飯，謂曰：金剛經能排眾苦，居士 能受之乎？偁辭以無目。僧勸寫之，偁從其言，得七卷， 請僧誦之。數日，夢前僧持刀决其目，乃驚悟，覺有所 見，久而復明。自此終身誦經不替。 勾龍義，間州人。唐長慶中，於郪縣傭力。常因邑人有 疾，往省之。見寫金剛經，義毀棄止絕之。歸即喑啞，醫 不能愈。頑嚚無識，已五六年。忽聞鄰人念是經者，惕 然曰：我前謗真經，得此啞病。今若悔謝，終身敬奉，可 能言否？自後每聞念經，即倚壁聽之。月餘，偶行入寺， 逢一老僧，禮之。僧問：何事？遂指口中啞僧，以刀割舌 下，便能語。因與念經，正同鄰人之聲。後再訪僧，不復 見。惟壁畵須菩提，乃悟曰：此是也。因寫經，畵須菩提 像，終身禮拜。