周夢顏，一名思仁，字安士，崑山諸生也。博通經藏，深 信淨土法門，自號懷西居士。嘗以眾生造無量罪，唯 淫殺二業，實居大半，因著戒殺、戒淫二書。其戒殺書， 名萬善先資，言多懇切深痛。自言每過一切神祠，必 祝願云：唯願尊神，發出世心，勿受血食，一心常念阿 彌陀佛，求生淨土。思仁自今二十四歲，直至壽盡，中 間若殺一小魚蝦，乃至家中眷屬，若有一人傷一蚊 蟻，唯願尊神，是糾是殛，迅雷擊碎所著書板。思仁自 今二十四歲，直至壽盡，臨河見魚，仰面見鳥，不思救 度，反萌殺機，亦同此誓。思仁自今二十四歲，直至壽 盡，若夢寐中見人殺生，不能至心稱佛名號，發救度 心，而反歡喜贊成其事，亦同此誓。其戒淫書，名慾海 回狂。勸諸淫者，先觀胎獄，了種種苦，是謂息淫原始 方便。次觀此身，諸蟲蝟集，宛轉遊行，食人腦髓，是為 初開不淨方便。次觀男女，膿血洟唾，惡露中滿，猶如 溷廁，糞穢所都，是為息淫對治方便。次想死人，正直 仰臥，寒冰徹骨，黃水流出，臭不可聞，徧體生蟲，處處 鑽嚙，皮肉漸盡，骨節縱橫，乃至冢破骨出，人獸踐踏， 而我此身，終亦如是。次念法華，所說因緣，生相滅相， 與不生滅，是為斷淫窮原方便。次觀自身，在極樂世 界，七寶池內，蓮華之中，蓮華開敷，見阿彌陀佛，坐寶 蓮華，及諸種種莊嚴瑞相，亦見自身禮拜供養於佛， 作是觀時，發願往生極樂世界，永脫淫穽，是為究竟 解脫方便。又嘗輯西歸直指四卷，乾隆四年正月，與 家人訣云：將西歸，家人請以香湯沐浴，却之曰：我香 湯沐浴久矣。談笑而逝，異香郁然滿一室，年八十四。 崑山安士先生所著數種書，爾旦讀而受其益者， 誠非淺鮮矣。昔世尊為半偈故，猶捨身供養，若先 生之恩，爾旦則茫然不知何以報也。汪子石心以 繪像索題，驚喜瞻禮之餘，敬為四言二十韻，不足 道先生之萬一，惟欲推廣著書之意，重為結往生 淨域之緣，想先生在紫金臺中，當遙為一笑爾。道 光庚子季冬朔後一日。 維大居士，生康熙時，才辯無礙，能以法施。筆舌並用， 霆掣電馳，三教典籍，悉誦悉知。雲涌其氣，瀾翻其詞， 為如來使，作大導師。嗟嗟末法，眾生愚癡，苟非菩薩， 孰吼同獅？沒歸安養，我生詎遲？著述萬言，啟發是資。 昔聞論說，今瞻逸姿，笻笠西行，飄然雪髭。我於弟子， 淑則稱私，稽首涕泣，名同佛持。凡我同志，敬而仰之， 此雖圖像，因緣在茲。彼有願力，難可議思，繪形所現， 涌蓮華枝。孰能頂禮，攝受以慈？億眾咸趨，西方寶池。 脫屣歸安養，高風說至今。著書同佛偈，愛物寓婆心。 身已超塵遠，情還度世深。摩挱遺像在，咳唾有餘音。 性月妙明，人人具足。矢誠積修，憬然先覺。一塵不染， 在俗超俗。仰止居士，鹿城尊宿。運大悲心，造無量福。 前躡龍舒，後引尺木。巍巍金臺，獨標高躅。普願大千， 脫離垢濁。善果圓時，同生極樂。 愛河流日深，苦海浪日濺。哀哉閻浮提，五濁習難變。 維公起鹿城，獨矢菩薩願。手撰四種書，字字寓懲勸。 譬如暗室中，光明燭流電。又如墜懸崖，援手垂白練。 自度并度人，悲憫婆心現。一朝善果成，蓮臺金百鍊。 後生失準繩，私淑空懷念。賢哉石心翁，公裔訪求徧。 驚喜得真容，臨摹妙手倩。余生亦苦晚，道貌無從見。 則效具素心，披書如覿面。況今覩此圖，頂禮生依戀。 再拜默致詞，願假津梁便。接引娑婆眾，共登不退轉。 三復先生書，再拜先生像。仁言利以溥，道貌睟而盎。 多生菩薩行，一現居士相。出入儒佛間，究竟歸安養。 可憐閻浮提，生死苦流浪。遺書滿人間，振若天鼓響。 我生恨已晚，未及侍几杖。𠦜年鹿城道，徒切高山仰。 敬爇一瓣香，翹勤禮華藏。娑婆願回入，度眾生無量。 居士是吾鄉先生，高山在望敬仰止。吾鄉文筆秀玉 峰，近代名人接踵起。莊渠理學得真傳，柏廬繼之各 具體。文章獨數歸震川，攷據亭林貫經史。居士更通 儒佛關，覰破性命了生死。著書二種戒殺淫，當頭一 喝聲震耳。度此眾生出迷津，後舉西方路直指。一心 念佛向樂󳬛，十萬億土近如咫。七寶池內蓮華開，笑 語家人佛來矣。我生已後六十年，恨不親見如來使。 究竟私淑別無他，出世因緣在乎是。居士自號曰懷 西，我之懷兮在居士。