酈氏注《水經》，首載阿育王分齎舍利，因起 浮屠于佛泥洹處，今在明州之鄞亦所分 造，然則浮屠起跡于吾鄉最古，況此中山 川靈異，外有小白華為海岸孤絕處，內則 天童、雪竇、岳林、大梅諸山蜿蟺，磅礡梵剎 所立叢叢，然韓昌黎謂：「山川鬱積，必生魁 奇之人，或隱于浮屠。」今在吾鄉則亦當求 諸浮屠氏之中也。僕嘗與吾友省公、悟公 小集山房，二公俱鄞人也。僕謂曰：「自三十 年來宗風大熾，吾鄉諸公出而撾鼓登座 者，雪嶠老人以後凡幾何人？」二公為余歷 數名藍諸席，自越而吳以及于楚，石霜爾 瞻和尚其一也。公初落䰂在吾鄉之福泉， 亦嘗問道于天童密祖，其後得法緣蘿，人 天交仰始出主石霜。今公雖示寂，而其所 著語錄固盛行于諸方也。僕少重雪嶠老 人，喜其意思蕭散，如香谷永公翛然松下。 今讀石霜語錄及其自贊數章，單行獨往 蕭疏廓落，不減雪嶠風流。吾鄉山川所蒸 果萃于浮屠，其魁奇有如此人也。石霜在 楚瀏陽，先大父嘗官此地，僕為兒時猶及 聞其山川土俗。今公之教行自越而楚，生 州大水遙泛衡湘，真可謂法門領袖者也。 適公之門人入微禪師，持公語錄遙問敘 于僕，所以思表其師者甚篤，因敘而歸之。 康熙丙午孟冬同里淼亭李文胤合十敬 書 濟北之道，幾遇大風而止再世得西河 師子重振徽音，寒冰結面不廢甄陶乃 獲林中疋馬蹋殺天下人。於是濟水洪 波復瀾翻於潭湘間，數百季來禪學之 輩，鮮有不知石霜圓者，當時門啟潑天 機深劈箭，南公諲老未免斂衽避鋒，則 後之唱斯道而繼興者，欲光昭前烈不 更難乎？故吾於爾瞻尊公不能不嘆羡 有加焉！公自緣蘿得法之後，晦養衡湘， 卒為龍天推挽，乃出住石霜，栽田博飯 門風壁立。四方禪徒羶慕而至，唯任本 分鉗錘，不少假借，由是趨風者日眾。時 有當道欲為公營建，公慮擾民力卻之， 終致寶坊巀嵲、窣堵嵯峨，莫不從钁頭 邊湧出。斯非知明見諦，安能行解一如 至是乎？先是公以重修圓祖塔，不遠千 里問記於予，予時不以固陋辭，蓋喜其 有功宗圖，欲使昭著于天下後世也。閱 五年，首賢禪人持公語錄至，復乞予序 首，時公趨寂矣，予為之撫膺浩歎，以公 之履超行卓，將大顯緣蘿之道，何日中 而遽曀？抑天道其無知耶？雖然，聿修厥 德，無忝爾祖、以續光明，自足照耀千春， 又奚待予言永之？嗟乎今之法門，梟獍 動越倫常，只逞我山之高固，頓忘水木 之根源，將見雖生之日猶死之年，視公 高標，得不此彭而彼殤，殆有雲泥之隔 哉！故予復不辭而再為之序次焉。 天童弘覺忞老人撰 據室：「從上老凍膿，盡向者裏刮龜毛、截兔角，移星換 斗、鬼面神頭，直得盡大地人望風乞命。今日山僧到 來，又作麼生？」拈拄杖卓一下。 掃諸禪師塔拈香：將謂遍界不藏，依舊埋身荒艸，數 百季前向此出沒，自繇帶累不肖，今日未免搥胸懊 惱。奚懊惱？落華啼鳥千峰峭。 掃慈明老祖塔拈香：「親見汾陽、滅卻臨濟，起黃龍必 死之疾，遺害將來，縱神鼎倒握之機，有甚憑據？千古 少叢林，眼空無諱忌，全身入定艸離離，別有佳聲動 天地。」便禮拜。 掃雷遷塔拈香：「智不到處，切忌道著，賣弄一生窮手 腳，毒龍湫畔鳳山中，要來何假雷霆作。」顧左右：「咦？」