我今依真言次第法門說。行人先當從阿闍梨得受 灌頂及親傳受已，乃再入持明悉地灌頂，具足慈悲、 行無緣慈，怜愍一切苦厄有情，作此念誦誓當󴐹挍 一切恐怖厄難眾生。若眾生苦厄難時，隨其處或香 塗或撚粉作壇，若常念者應須精室如法建立、道場 一切如前。法行人先興八種心方可持法：第一慈悲 心、二無垢心、三無我所心、四無勝附心、五有平等心、 六無怨害心、七有哀愍心、八無貪利心。如是之人萬 可傳受，如是等堪同作法；若非此者，惟應自作，令法 得成。若遍數未終，不得中間輙共人語，使有間斷即 法失驗；未作法時先當明告，若自作念誦亦勿間斷。 行者若入道場時，應䖍誠作禮，即金剛合掌，至心想 於十方諸佛及文殊大聖、無量菩薩、金剛密迹、一切 賢聖等前，一一自身而禮聖眾。普禮一切佛、菩薩、金 剛等真言曰： 唵一　薩嚩轉舌怛佗引蘗多二　迦耶嚩訖唧二合多三　嚩 無撥反折羅二合鉢羅二合梅輕呼四　曼祖室利二合嚩嗓那二合 南五　迦嚕弭 又心密明曰： 唵引嚩日囉二合微微一反多 先合金剛掌，十度外相交，五輪皆委地， 至誠恭敬禮。復以長跪坐，合掌似合蓮， 觀身如水精。吽字如三處，想成五智杵， 所謂內金剛，而為不壞體。然處誠奉請，