上堂。指法座云：「者個寶華王座，自釋迦鼻祖以至歷 代老和尚，佛佛授受、祖祖相傳，皆由此而開鑿人天 眼目、建立從上宗乘。今日原上座到來又作麼生？坐 斷佛祖頂𩕳，千聖齊列下風。」便陞。拈香云：「此瓣香爇 向爐中，耑為祝延 聖躬萬歲萬萬歲，伏願垂衣裳而八荒歸化、靖干戈 而萬國來王。此瓣香奉為興郡府邑尊官、現前護法、 諸山碩德，伏願昂藏鼻孔，時聞木樨花香；豁達眼睛， 頓見菩提果熟。」懷中出香云：「此瓣香壺山種就、蘭水 濯成，臭著則鼻孔遼天、觸著則通身慶快，數載囊藏 不敢剖露，今對人天眾前信手拈來爇向爐中，供養 本寺傳臨濟正宗第三十二世通天堂上逸叟先老 和尚，用酬法乳。」斂衣就坐。上首白椎云：「法筵龍象眾， 當觀第一義。」師云：「數載潛藏不露鋒，白雲高臥伴青 松，今朝推向華王座，振紀提綱繼祖風。眾中還有會 得者麼？試出來酬唱看。」良久，乃云：「豁開千聖眼，撥轉 萬靈機，蝸牛角上行船，蟭螟眼裡走馬，十方無向背， 四面絕遮攔，全體恁麼來、全體恁麼去，淨裸裸、赤灑 灑，沒可把，靈利漢到此便知燈即是火、水不離波，大 地與我同根、萬物與我一體，何須向外馳求，覓佛、覓 法、覓禪、覓道、覓神通、覓妙用？建立也在我、掃蕩也在 我、殺活也在我、縱奪也在我，機用現前，不存軌則，我 為法王，於法自在。且道：即今就位行權一句作麼生 道？」卓拄杖，云：「橫按莫邪行正令，太平寰宇斬癡頑。」復 舉：「洛浦參夾山，不禮拜，當面而立，山云：『雞棲鳳巢，非 吾同類。出去！』浦云：『自遠趨風，乞師一接。』山云：『目前無 闍黎，此間無老僧。』浦便喝，山云：『住！住！且莫草草匆匆， 雲月是同，溪山各異，截斷天下人舌即不無，爭教無 舌人解語？』浦無語，山便打，浦從此伏膺。」師云：「洛浦不 遇夾山，幾乎蹉過一生；夾山不得洛浦，未免一場狼 藉。還有知得洛浦落處者麼？鯨吞海水盡，露出珊瑚 枝。」上首結椎，云：「諦觀法王法，法王法如是。」便下座。 上堂。「諸佛末出世，祖師未西來，一不成，二不是；諸佛 出世，祖師西來，天是天，地是地。山門頭合掌，法堂裡 解義，須彌頂上浪滔天，大海波心紅塵起。蟭螟眼裡 撐舟，螃蟹眶中遊戲，鞭起陝府銕牛，踏殺南山鱉鼻。」 上堂。按拄杖云：「山僧前不讓釋迦，後不讓彌勒，臨濟、 德山無地容身，有口秪堪掛壁。且道通天有甚奇特 便恁麼說？」卓拄杖云：「若無舉鼎拔山力，千里烏騅不 易騎。」 退院，上堂。「祖印高提豎剎竿，勉承師命繼通天，償酬 夙債一年畢，孰取浮生半日閒？佛尚不為成何範？世 情何得苟攀緣？烏藤倒握翻身去，一個閒人天地間。 大眾且道：正與麼時如何？」良久，云：「今朝獨步乾坤外， 直蹋毘盧頂上行。」拽拄杖便行。 小參。「一句明，千句萬句悉皆明；一機透，千機萬機悉 皆透。大眾且道：如何是一？」良久，云：「絕後再甦，欺君不 得。」 小參。「三世諸佛如是說，歷代祖師如是說，天下老和 尚如是說，通天者裡亦如是說。若如是說者，三十棒； 若不如是說者，三十棒；若有如是說者，若有不如是 說者，總與他三十棒。何故？道泰不傳天子令，時清休 唱太平歌。」 小參。「即心即佛，十方世界沒虛空；非心非佛，大地山 河無寸土。不是心、不是佛，畢竟是個甚麼？」揮拂子，云： 「漫撥冰絃呈巧手，高山流水貴知音。」 冬節，小參。豎拄杖，云：「看！看！三世諸佛、歷代祖師、天下 老和尚及現前諸人，各各在山僧拄杖頭上安身立 命，放行把住，一任山僧布置。儻有個漢出來打翻觔 斗，踏破虛空，向自己眉尖上放出一道靈光，輝天鑑 地，耀古騰今，孤迥迥、悄巍巍，絲毫不犯，不被人瞞，亦 不被寒暑之所遷移、陰陽之所流轉，能為萬象主，不 逐四時凋，且得慶快平生。雖然如是，且道：陰極陽生， 漢宮添線，君子道長，小人道消。此意又作麼生？一陽 方動處，萬物未萌時。」