最初威音王以前，早有箇無孔鐵鎚，大悲通身，八萬 四千姥陀羅臂摸索不著。洞山之後，有無手人上天 童山頂，拋向九霄雲外；下長蘆岸邊，沈在千尋海底， 是可忍也。於是百般拈弄，遂成百則。百年之後，湛然 居士斷送萬松，再呈醜拙。萬松曰：雪巖先師亦曾於 王山頂上、滏水岸邊，舉洞山示眾云：初秋夏末，兄弟 或東或西，直須向萬里無寸草處去。良久，云：祇如萬 里無寸草處又作麼生去？石霜云：出門便是草。大陽 云：直饒不出門，亦是草漫漫地。師拈云：三箇老漢雖 然異口同音，未免撞頭磕額。何也？一人大開口了合 不得，一人高擡脚了放不下，一人緊閉門了出不去。 王山即不然，遍十方界非外，全在一微塵；在一微塵 非內，遍十方界。祇這一微塵許，也須及盡不可得，向 那裏安門？甚麼入草？還會麼？休侵洞嶺初秋草，請看 疎山臘月蓮。萬松忝授緒餘，義無牢讓，自庚寅九月 旦請益，纔廿七日，不覺伎倆已盡，撩人笑話，老不歇 心，激我雲仍，少當努力。他後失笑，無孔竅，生鐵團，幾 曾動著絲毫？方知萬松野老從來不犯手勢。二十八 日序。 萬松請益，百則老骨董。其詞源滾滾，放肆汪洋，開 合卷舒，具大自在。然雖如是，不無他指鹿為馬，證 龜成鱉，奈有傍不肯的在。爭似山野無禪可參，無 說可說，免使諸人生愛憎取捨也。 萬歷丁未仲冬　　少室後參　覺虗一　識 請益錄目錄終 舉：世尊因自恣日，文殊三處過夏大人得自在。迦葉欲 擯出文殊小縣多官防，纔近椎，乃見百千萬億文殊更有 文殊是文殊者。迦葉盡其神力，椎不能舉大庾嶺頭不似今日。世尊 遂問：汝擯那箇文殊？打云：這箇。迦葉無對早知今日成閒管，悔不當 時用好心。天童拈云：金色頭陀，有心無膽慚惶銅面具，尀耐蠟愴頭， 當時盡令而行和尚禪床不多穩便。莫道百千萬億文殊，祇 這黃面瞿曇也與擯出珍重天童與萬松。若能如是，不唯 壁立真風是甚汗臭氣，亦令後人知我衲僧門下著你 閑佛祖不得知君眼窄。 師云：梵語曼殊室利，此云妙吉祥，一曰濡首，或曰妙 德，或稱童真，一曰法王子。葢教中謂信首文殊為小 男，位後普賢為長子。梵語迦葉，此云飲光，一曰大龜 氏，或號摩訶迦葉，揀異優樓頻螺、伽耶那提、三迦葉 波。此二大士，雖示菩薩聲聞，一是七祖佛師，一是宗 門鼻祖。所為自恣日者，非謂夏末自縱放逸。律中恣 舉見聞疑罪，文殊三處過夏：一月在王宮，一月婬舍， 一月小童學。迦葉既掌叢林規矩，見伊破夏敗羣，不 可放過。佛果道：大象不遊兔徑，燕󳭋安知鴻鵠？法華 道：乃至於王後宮，現為女身而說是經，乃至虎穴魔 宮，正好神通遊戲。一等自了漢，東行不見西行利，巧 兒做處拙兒孫。二祖所謂：我自調心，非干汝事。迦葉 內祕外現，舉椎欲罰，乃見百億文殊，盡其神力，椎不 能舉，直饒踢倒靜樁，大似打破戽斗。誣人之罪，以罪 加之，正賊走了，邏蹤人喫棒。所以世尊道：汝擯那箇 文殊？萬松道：來說是非者，便是是非人。迦葉飲氣吞 聲，大似啣冤負屈。贏得天童道：金色頭陀，有心無膽。 金色者，昔有貧女得一金珠，倩鍛金師補佛像面，皆 報金色，映奪天光，故號飲光。弊服五錢，乞食貧里。小 乘律中行十二事，梵網經中用十八物，故號頭陀，亦 曰杜多，亦言抖擻，葢振衣彈冠之義。天童點伊鵰心 鴈爪，能做不能當，當道掘坑，路見不平，所謂矢到弦 上，不可不發也。把瞿曇一時擯出，且留迦葉看堂，既 圖壁立真風，亦合權留佛祀。不見道：花又不損，蜜又 得成。 舉：臥輪禪師偈云：臥輪有伎倆少賣弄，能斷百思想 吾不如汝；對境心不起言清行濁漢，菩提日日長穿過天窗，拄起屋脊。 六祖聞云：慧能無伎倆已太多生，不斷百思想有甚閒工夫； 對境心數起自罵自招，菩提作麼長尊鑑不錯？天童拈云：葵 花向日李陵持漢節，柳絮隨風潘閬倒騎驢。 師云：臥輪禪師不入祖燈，向今時生死路頭且作箇 小歇場即不無。他本色衲子正眼󳬇著，祇是箇驢前 馬後漢，其奈人無小使，不成君子，且少他不得。一等 守默癡禪，鈍猫守窟，養得如癡似訥，把些子㤓功貼 在額上道：臥輪有伎倆，能斷百思想。近日有全真道 士懇求教言道：弟子三十餘年打疊妄心不下。萬松 道：我有四問，舉似全真輩：一問妄心有來多少時也？ 二問元來有妄心不？三問妄心作麼生斷？四問妄心 斷即是？不斷即是？其人拜謝，去不再來。黃山趙文孺 親覲圓通善國師，嘗作頌曰：妄想元來本自真，除時 又起一重塵。言思動靜承誰力？子細看來無別人。公 每遇先亡追薦之辰，手書佛經，篤信君子，近代無處 其右者。他雖是箇俗士，一期出語，頓超臥輪三十年 㤓功。所以天台智者道：加工減悟，腫不益肥；頓悟漸 修，日劫相倍。圓覺經道：於諸妄心，亦不息滅。又道：末 世眾生，說病為法。是故名為可憐愍者。一僧久參未 徹，向萬松舉同參道：見色如空華，聞聲如谷響。自謂 了事衲僧。某以為不然。內若不應，外不能為。一心不 生，萬緣俱息。同參物虗，某甲神靜。二者孰愈？萬松道： 徐六擔板，各見一邊。臥輪道：對境心不起。正與久參 未徹者僻見一般。忠國師謂南方禪客曰：我這裏身 心一如，身外無餘。菩提非根生，云何更增長？六祖聞 而斥之，乃曰：此偈未明心地，若依行是加繫縛。因和 之曰：慧能無伎倆，不斷百思想。慧能是祖之法諱，且 對前偈道無伎倆，雖云稱性之談，未出斷常二見。正 如北宗：時時勤拂拭，莫使惹塵埃。祖和曰：本來無一 物，何處惹塵埃？敵體對證救弊之談。磁州老師頌：靈 苗瑞草，野父愁耘。道：為報農夫休費力，等閒鋤殺濟 人禾。所以不斷百思想。永明道：妄想興而涅槃現，塵 勞起而佛道成。對境心數起，一上神通，不同小小。三 祖道：圓同太虗，無欠無餘。忽然撑破虗空，也是一場 奇怪。且道菩提作麼生長？休得也