瓊林昔年絕海遊宋，往來吳越，多侍 先師於武林湖山間。每聽火爐頭話，間舉平昔提唱， 以其未許學者流通。紙襖所錄，才竺峰、冷泉兩會語 耳。別 德三十年，不見大篇全章，為恨痛切。不意忽獲八會 全錄，喜不自勝，卷不釋手。觀其語句，詞氣簡古，機鋒 脫略，如侍座隅，親聞激勵，真末法光明幢也。然深恐 此書湮沒，則非為人後者。職故命工鋟梓，垂之無窮。 儻閱此而知有 松源太師祖的傳之旨，則孰謂無補於宗門哉？如曰 不然，子雲未生，寥寥千載，世果無太玄法言乎？ 嘉元改元冬至日見山庵嗣法小師瓊林謹書 入寺，指山門云：前不搆店，後不迭村，當陽坐斷，上下 平分，更看直透雲霄之頂，獨步乾坤。 佛殿。悟道染泥沙，佛祖生冤家。新半山為甚燒香禮 拜？明珠絕纇，皓玉無瑕。 踞室有主有賓，無踈無親，直饒七佛到來，各與三十 拄杖。何也？少喜多嗔。 拈府帖，奪佛祖之機，佐雨霖之手。黃鐘大呂，白雪陽 春，眼處聞聲有幾人？ 陞座，拈香祝 聖罷，乃云：一佛出世，千佛讚揚，十方坐斷，獨露真常。 山蒼蒼，雲蒼蒼，半開半合，隱顯全彰。汝等諸人便恁 麼領略得去，新半山一周事畢；其或未然，鍾山橋畔 日遲遲，王謝堂前燕子飛。 復舉：三聖道：我逢人則出，出則不為人。興化道：我逢 人則不出，出則便為人。師拈拄杖，云：同一隻眼，共一 隻臂，豎起臨濟正宗則不無二。大老撿點將來，總好 與三十拄杖。新半山義出豐年，放過一著。靠拄杖，下 座。