淨土法門者，乃諸佛究竟之法也。故彌陀因地，觀此 理而大誓普收。釋迦果成，稱此理而廣舌深讚。彼則 鉅賢至聖，咸舒藻以為盟。此則覺德鴻儒，盡擒毫而 作誓。挺身立行，力修此道者，列宿塵沙，莫況其多也。 下至惡逆凡夫，十念便登寶土。飛禽畜類，隨稱亦達 金池。此非彌陀願力，安能若是。經云，末法億億人修 行，罕一得道，唯依念佛得度。靈峰云，於念佛法門中， 求其至簡易，至直捷者，莫若信願，專持名號。是故淨 土三經並行，古人獨以彌陀經為日課。豈非持名一 法，普被三根，攝事理無遺，統宗教無外，尤不可思議 也哉。其名號功德，自何而始。乃因六八大願之所莊 嚴，九品悲心之所成就也。然彼佛願力，雖不可思議， 若厭離不深，則娑婆業繫不脫。故藉五王八苦之緣， 以作進修之䇿。而進修儀軌甚多，唯慈雲行願，最為 切要。其上根之士，一聞便信。中下之輩，多諸疑惑。智 者十疑論，統淨宗一切疑問，振菩提大道之綱。斷疑 生信，厥功最巨。善導云，修餘行業，迂僻難成。唯此法 門，速超生死。若專修者，十即十生。法照大師感文殊 告曰，汝今念佛，正是其時。當知念佛，諸法之王。慧日 感觀音亦云，汝當知淨土法門，勝過諸行。二大士皆 法王長子，親口傳授念佛法門，殷勤如此，可不信哉。 飛錫，永明，四明，慈照，優曇，天如，妙叶，楚石，幽溪等，乃 傳宗列祖，闡教聖師，皆撰文述偈，深勸往生，當細心 玩味而詳擇之。蕅益法師每見學者未識方隅，靡慚 濫吹，或云念佛散心無益，或云念佛須一心不亂，或 云念佛須參究是誰，詰其信願，毫無所知，可悲也。夫 如意珠王遇此等人而成瓦礫，以此故述信願持名， 歷九品說，行者宜勤覧之。又云，得生與否，全田信願 之有無，品位高下，全由持名之深淺。堅密云，一句彌 陀，非大徹不能全提，而最愚亦無少欠，只貴一心受 持，甯羨依稀解悟。省庵云，暫持聖號，勝於布施百年， 一發大心，超過修行歷劫。徹悟云，淨土一門，最初省 求悟門，末後不待發慧，不須懺業，不斷煩惱，至極省 要，至極徑捷，及其證入，至極廣大，至極究竟。故要解 云，一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世所得之 阿耨多羅三藐三菩提法，今以此果覺，全體授與濁 惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛能究盡，非九界 自力所能信解也。如上所述，咸遵佛祖誠言，非敢臆 說，撮其詞明義顯最切要者，會成一冊，以便朝暮莊 誦，刻刻提撕，如面聆法音，不敢疑貳，名之曰蓮宗必 讀。余為障緣深重，濁智騰波，非專修一行，生死難脫， 匪憑聖教，信願難階，況去聖時遙，邪風競起，正行之 人，多被惑亂，是故必讀此書，然後必生淨土。愧鄙見 隘劣，焉敢公諸勝友，但自為鞭䇿，而作往生左券，敬 摘諸文，而謬為之序。 戊辰仲春淨業弟子古崑謹集 敬採佛祖誠實言，成就往生決定信。 普願法界諸眾生，速脫輪迴生安養。 願我早登下下品，免得娑婆受苦辛。 待吾一見彌陀後，盡未來際度羣生。 如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比 丘僧千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識。長 老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶 俱絺羅、離婆多、周利槃陀、伽難陀、阿難陀、羅睺羅、憍 梵波提、賓頭盧、頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘 羅、阿菟樓䭾，如是等諸大弟子，并諸菩薩摩訶薩。文 殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進 菩薩，與如是等諸大菩薩，及釋提桓因等無量諸天 大眾俱。爾時，佛告長老舍利弗：從是西方過十萬億 佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在 說法。舍利弗！彼土何故名為極樂？其國眾生無有眾 苦，但受諸樂，故名極樂。又舍利弗！極樂國土七重欄 楯、七重羅網、七重行樹，皆是四寶周帀圍繞，是故彼 國名為極樂。又舍利弗！極樂國土有七寶地，八功德 水充滿其中，池底純以金沙布地，四邊階道金、銀、琉 璃、玻瓈合成，上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻瓈、𤥭璖、赤 珠、碼碯而嚴飾之，池中蓮華大如車輪，青色青光、黃 色黃光、赤色赤光、白色白光，微妙香潔。舍利弗！極樂 國土成就如是功德莊嚴。又，舍利弗！彼佛國土常作 天樂，黃金為地，晝夜六時雨天曼陀羅華。其土眾生 常以清旦，各以衣裓盛眾妙華，供養他方十萬億佛， 即以食時還到本國飯食經行。舍利弗！極樂國土成 就如是功德莊嚴。復次，舍利弗！彼國常有種種奇妙 雜色之鳥，白鶴、孔󳭋、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。 是諸眾鳥晝夜六時出和雅音，其音演暢五根、五力、 七菩提分、八聖道分如是等法。其土眾生聞是音已， 皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗！汝勿謂此鳥實是罪報 所生。所以者何？彼佛國土無三惡道。舍利弗！其佛國 土尚無惡道之名，何況有實？是諸眾鳥皆是阿彌陀 佛欲令法音宣流變化所作。舍利弗！彼佛國土微風 吹動，諸寶行樹及寶羅網出微妙音，譬如百千種樂 同時俱作。聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。 舍利弗！其佛國土成就如是功德莊嚴。舍利弗！於汝 意云何？彼佛何故號阿彌陀？舍利弗！彼佛光明無量， 照十方國無所障礙，是故號為阿彌陀。又，舍利弗！彼 佛壽命及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。 舍利弗！阿彌陀佛成佛已來於今十劫。又，舍利弗！彼 佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所 能知，諸菩薩眾亦復如是。舍利弗！彼佛國土成就如 是功德莊嚴。又，舍利弗！極樂國土眾生生者，皆是阿 󳺎跋致，其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所 能知之，但可以無量無邊阿僧祇說。舍利弗！眾生聞 者，應當發願，願生彼國。所以者何？得與如是諸上善 人俱會一處。舍利弗！不可以少善根福德因緣得生 彼國。舍利弗！若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執 持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六 日、若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸 聖眾現在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌 陀佛極樂國土。舍利弗！我見是利，故說此言。若有眾 生聞是說者，應當發願生彼國土。舍利弗！如我今者 讚歎阿彌陀佛不可思議功德之利，東方亦有阿閦 󳺎佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等 恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大 千世界，說誠實言：汝等眾生，當信是稱讚不可思議 功德一切諸佛所護念經。舍利弗！南方世界有日月 燈佛、名聞光佛、大𦦨肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如 是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三 千大千世界，說誠實言：汝等眾生，當信是稱讚不可 思議功德一切諸佛所護念經。舍利弗！西方世界有 無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相 佛、淨光佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長 舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生，當信 是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。舍利弗！ 北方世界有𦦨肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明 佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍 覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生，當信是稱讚 不可思議功德一切諸佛所護念經。舍利弗！下方世 界有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛， 如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆 三千大千世界，說誠實言：汝等眾生，當信是稱讚不 可思議功德一切諸佛所護念經。舍利弗！上方世界 有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大𦦨肩佛、雜色寶 華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須 彌山佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌 相，遍覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生當信是 稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。舍利弗！於 汝意云何？何故名為一切諸佛所護念經？舍利弗！若 有善男子、善女人聞是經受持者，及聞諸佛名者，是 諸善男子、善女人皆為一切諸佛之所護念，皆得不 退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故，舍利弗！汝等皆 當信受我語及諸佛所說。舍利弗！若有人已發願、今 發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等皆得不 退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土若已生、若 今生、若當生。是故，舍利弗！諸善男子、善女人若有信 者，應當發願生彼國土。舍利弗！如我今者稱讚諸佛 不可思議功德，彼諸佛等亦稱讚我不可思議功德， 而作是言：釋迦牟尼佛能為甚難希有之事，能於娑 婆國土五濁惡世劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中， 得阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生說是一切世間 難信之法。舍利弗！當知我於五濁惡世行此難事，得 阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法， 是為甚難。佛說此經已，舍利弗及諸比丘，一切世間 天、人、阿修羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。 要解云：此經是無問自說，徹底大慈之所加持，能 分末法，多障有情，依斯徑登不退。故當來經法滅 盡，特留此經，住世百年，廣度含識，阿伽陀藥，萬病 總持，絕待圓融，不可思議。華嚴奧藏，法華祕髓，一 切諸佛之心要，菩薩萬行之司南，皆不出於此矣。