聞如是： 聞如是： 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中，與大 比丘眾五千人俱，皆是阿羅漢——諸漏已盡，意 解無垢，眾智自在已了眾事，譬如大龍所作 已辦，離於重擔逮得所願，三處已盡正解已 解。復有五百比丘尼，諸優婆塞、優婆夷，諸菩 薩摩訶薩——已得陀隣尼空行三昧，無相、無願 藏；已得等忍，得無罣礙陀隣尼門；悉是五 通。所言柔軟無復懈怠，已捨利養無所希望， 逮深法忍得精進力，已過魔行度於死地；所 教次第，於阿僧祇劫順本所行，所作不忘；顏 色和悅，常先謙敬所語不麤；於大眾中所念 具足，於無數劫堪任教化，所說如幻、如夢、 如響、如光、如影、如化、如水中泡、如鏡中像、如 熱時炎、如水中月，常以此法用悟一切；悉知 眾生意所趣向，能以微妙慧，隨其本行而度 脫之；意無罣礙具足持忍，所入審諦，願攝 無數無量佛國；無量諸佛所行三昧皆現在 前；能請諸佛為一切說法；種種諸見離於所 著，已遊戲於百千三昧而自娛樂；諸菩薩者 德皆如是——其名曰護諸繫菩薩、寶來菩薩、導 師菩薩、龍施菩薩、所受則能說菩薩、雨天菩 薩、天王菩薩、賢護菩薩、妙意菩薩、有持意 菩薩、增益意菩薩、現無癡菩薩、善發菩薩、過 步菩薩、常應菩薩、不置遠菩薩、懷日藏菩薩、 意不缺減菩薩、現音聲菩薩、哀雅威菩薩、寶 印手菩薩、常舉手菩薩、慈氏菩薩，及餘億那 術百千菩薩俱，盡是補處應尊位者。復有異 菩薩無央數億百千，及諸尊者子皆悉來會。 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中，與大 比丘眾五千人俱，皆是阿羅漢——諸漏已盡，意 解無垢，眾智自在已了眾事，譬如大龍所作 已辦，離於重擔逮得所願，三處已盡正解已 解。復有五百比丘尼，諸優婆塞、優婆夷，諸菩 薩摩訶薩——已得陀隣尼空行三昧，無相、無願 藏；已得等忍，得無罣礙陀隣尼門；悉是五 通。所言柔軟無復懈怠，已捨利養無所希望， 逮深法忍得精進力，已過魔行度於死地；所 教次第，於阿僧祇劫順本所行，所作不忘；顏 色和悅，常先謙敬所語不麤；於大眾中所念 具足，於無數劫堪任教化，所說如幻、如夢、 如響、如光、如影、如化、如水中泡、如鏡中像、如 熱時炎、如水中月，常以此法用悟一切；悉知 眾生意所趣向，能以微妙慧，隨其本行而度 脫之；意無罣礙具足持忍，所入審諦，願攝 無數無量佛國；無量諸佛所行三昧皆現在 前；能請諸佛為一切說法；種種諸見離於所 著，已遊戲於百千三昧而自娛樂；諸菩薩者 德皆如是——其名曰護諸繫菩薩、寶來菩薩、導 師菩薩、龍施菩薩、所受則能說菩薩、雨天菩 薩、天王菩薩、賢護菩薩、妙意菩薩、有持意 菩薩、增益意菩薩、現無癡菩薩、善發菩薩、過 步菩薩、常應菩薩、不置遠菩薩、懷日藏菩薩、 意不缺減菩薩、現音聲菩薩、哀雅威菩薩、寶 印手菩薩、常舉手菩薩、慈氏菩薩，及餘億那 術百千菩薩俱，盡是補處應尊位者。復有異 菩薩無央數億百千，及諸尊者子皆悉來會。 爾時世尊自敷高座結跏趺坐，正受定意三 昧。其三昧名三昧王，一切三昧悉入其中。 作是三昧已，持天眼觀視世界。爾時世尊放 足下千輻相輪光明，從鹿腨腸上至肉髻，身 中支節處處各放六十億百千光明，悉照三 千大千國土無不遍者。其光明復照東方西 方南方北方四維上下如恒邊沙諸佛國土； 眾生之類其見光明者，畢志堅固，悉發無 上正真道意。爾時世尊復放身毛，一一諸 毛孔皆放光明，復照三千大千國土，復照 十方無數恒邊沙國土；一切眾生見光明者， 畢志發無上正真道意。世尊復以諸如來無 所著等正覺法，放大光明，悉遍三千大千國 土，復照十方無數恒邊沙國土；一切眾生見 光明者，亦畢志發無上正真道意。爾時世尊 出廣長舌，遍三千大千國土。遍已，從其舌根 復放無央數億百千光明。一一光明化為千 葉寶華，其色如金。一一華者上皆有坐佛，一 一諸佛皆說六度無極。一切眾生聞說法者， 皆發無上正真道意。其舌光明一一華像，復 照十方恒邊沙國土；一切眾生見其光明、聞 說法者，亦發無上正真道意。 爾時世尊自敷高座結跏趺坐，正受定意三 昧。其三昧名三昧王，一切三昧悉入其中。 作是三昧已，持天眼觀視世界。爾時世尊放 足下千輻相輪光明，從鹿腨腸上至肉髻，身 中支節處處各放六十億百千光明，悉照三 千大千國土無不遍者。其光明復照東方西 方南方北方四維上下如恒邊沙諸佛國土； 眾生之類其見光明者，畢志堅固，悉發無 上正真道意。爾時世尊復放身毛，一一諸 毛孔皆放光明，復照三千大千國土，復照 十方無數恒邊沙國土；一切眾生見光明者， 畢志發無上正真道意。世尊復以諸如來無 所著等正覺法，放大光明，悉遍三千大千國 土，復照十方無數恒邊沙國土；一切眾生見 光明者，亦畢志發無上正真道意。爾時世尊 出廣長舌，遍三千大千國土。遍已，從其舌根 復放無央數億百千光明。一一光明化為千 葉寶華，其色如金。一一華者上皆有坐佛，一 一諸佛皆說六度無極。一切眾生聞說法者， 皆發無上正真道意。其舌光明一一華像，復 照十方恒邊沙國土；一切眾生見其光明、聞 說法者，亦發無上正真道意。 是時世尊於師 子座三昧，其三昧者名師子遊戲。身放神足， 感動三千大千國土六反震動。三昧威神，令 此三千大千國土地皆柔軟𧿽𨁟踊沒。諸 有地獄、餓鬼、蠕動之類，及八難處，皆悉解脫。 得生天上，人中齊第六天。適生天上人中已 皆大歡喜，即識宿命，來詣佛所稽首受法。如 是十方恒邊沙國土，諸三惡趣及八難處亦 離對苦，生天上人中齊第六天。適生歡喜 亦識宿命，各各自至其國佛所，稽首受法。爾 時三千大千國土，諸盲者得視、聾者得聽、瘂 者能言、傴者得申、拘躄者得手足、狂者得 正、亂者得定、病者得愈、飢渴者得飽滿、羸者 得力、老者得少、裸者得衣，一切眾生皆得同 志，相視如父如母、如兄如弟，等行十善淳修 梵事，無有瑕穢澹然快樂，譬如比丘得第三 禪，一切眾生皆逮於智，調已自守不嬈眾生。 是時世尊於師 子座三昧，其三昧者名師子遊戲。身放神足， 感動三千大千國土六反震動。三昧威神，令 此三千大千國土地皆柔軟𧿽𨁟踊沒。諸 有地獄、餓鬼、蠕動之類，及八難處，皆悉解脫。 得生天上，人中齊第六天。適生天上人中已 皆大歡喜，即識宿命，來詣佛所稽首受法。如 是十方恒邊沙國土，諸三惡趣及八難處亦 離對苦，生天上人中齊第六天。適生歡喜 亦識宿命，各各自至其國佛所，稽首受法。爾 時三千大千國土，諸盲者得視、聾者得聽、瘂 者能言、傴者得申、拘躄者得手足、狂者得 正、亂者得定、病者得愈、飢渴者得飽滿、羸者 得力、老者得少、裸者得衣，一切眾生皆得同 志，相視如父如母、如兄如弟，等行十善淳修 梵事，無有瑕穢澹然快樂，譬如比丘得第三 禪，一切眾生皆逮於智，調已自守不嬈眾生。 爾時世尊坐師子床，於此三千大千國土其 德特尊，光明色像威德巍巍。譬如山王須彌， 眾山無能及者。爾時世尊如諸如來、無所著、 等正覺法，以大普音遍三千大千國土諸首 陀會天及諸梵天、第六天王、釋天、四王天，其 中諸天及諸眾生，悉見師子座、聞佛所說，各 持天上所有種種名香、種種名華來詣佛所， 供養如來、無所著、等正覺。於是三千大千國 土其中眾生，各持世間所有名香、水陸諸華 來詣佛所，供養世尊。是時諸天香華、眾生香 華，所可供養散如來上者，於空中合化成大 臺，於其臺中垂諸幢幡。幢幡華蓋五色繽紛， 華蓋光明悉遍照三千大千國土皆作金色； 十方恒邊沙諸佛國土亦復如是。是時閻浮 提人意自念言：「今日如來、無所著、等正覺，獨 為我等說法，不在餘處。」諸三千大千國土中 諸眾生亦各念言：「今日如來在我前坐，獨為 我等說法，不在餘國。」 爾時世尊坐師子床，於此三千大千國土其 德特尊，光明色像威德巍巍。譬如山王須彌， 眾山無能及者。爾時世尊如諸如來、無所著、 等正覺法，以大普音遍三千大千國土諸首 陀會天及諸梵天、第六天王、釋天、四王天，其 中諸天及諸眾生，悉見師子座、聞佛所說，各 持天上所有種種名香、種種名華來詣佛所， 供養如來、無所著、等正覺。於是三千大千國 土其中眾生，各持世間所有名香、水陸諸華 來詣佛所，供養世尊。是時諸天香華、眾生香 華，所可供養散如來上者，於空中合化成大 臺，於其臺中垂諸幢幡。幢幡華蓋五色繽紛， 華蓋光明悉遍照三千大千國土皆作金色； 十方恒邊沙諸佛國土亦復如是。是時閻浮 提人意自念言：「今日如來、無所著、等正覺，獨 為我等說法，不在餘處。」諸三千大千國土中 諸眾生亦各念言：「今日如來在我前坐，獨為 我等說法，不在餘國。」 爾時世尊於師子座復 放光明，照於三千大千國土。其中眾生見光 明者，盡見東方恒邊沙佛及弟子眾，悉見是 間沙訶國土釋迦文佛及諸會眾；十方國土 各各相見亦復如是。 爾時世尊於師子座復 放光明，照於三千大千國土。其中眾生見光 明者，盡見東方恒邊沙佛及弟子眾，悉見是 間沙訶國土釋迦文佛及諸會眾；十方國土 各各相見亦復如是。 東方度如恒邊沙國有 世界名寶迹，其佛號寶事如來、無所著、等正 覺，今現在以般若波羅蜜教化一切。有菩薩 名普明，見釋迦文佛光明變化威神感動，便 白寶事如來言：「今日何緣有是佛身光明變 化感動如是？」寶事如來告普明曰：「西方極遠 有世界名沙訶，其佛號釋迦文，今現在為諸 菩薩說般若波羅蜜。是其瑞應。」普明白佛言： 「唯然，世尊！我欲詣彼見釋迦文佛禮事供養。 彼國菩薩皆得總持、得諸三昧超越三昧。」佛 告普明：「欲往隨意。」時寶事佛便以千葉金 色蓮華與普明言：「持是供養釋迦文佛。」重告 普明：「汝詣彼國，攝持威儀無失法度。所以者 何？彼國菩薩奉持律行，是以生彼。」是時普明 菩薩與無央數百千菩薩、無數比丘、諸善男 子、善女人眾，從東方來——所經諸佛，皆以香華 供養禮事——來詣忍界。見釋迦文佛，稽首作禮， 普明菩薩白釋迦文佛言：「寶事如來致問慇 懃問訊世尊：『坐起輕利、氣力如常不？』今奉此 華供養世尊。」佛即受之。釋迦文佛便以此 華散於東方恒邊沙