條白棒，特標 單機大用，惟能 截斷乾坤，直接大乘 根心宗，後來枝繁 葉茂，門戶各開，家聲獨振，異見 風起，主法者喜以文字詩韻備 極鬧門庭，不念祖 道陸善權和尚者，履踐純 實，行相應，荷 人缽袋，拔露胸襟，體用 與而奪，或縱而擒，怒罵 嬉笑，無非妙用。遇緣而說，如藥 麼，稱性而用，殺活皆全。故使 內外向，遠近風皈，真可謂末 法時與。臨濟之道者。善權 和尚造人之不齊，緣 事早畢。門弟子將師語錄刊行， 幸孚世龍公默念心法難忘，徵 予敘簡。子因久交，故不揣 鄙髦，敘概耳。其師本分，以待 作家另行拈出云爾。 時 康熙戊辰年仲春月望日吉旦， 中憲大夫前知雲南府事郡 人吳之瑋沭手拜撰。 上堂師拈拄杖指法 座云：「者寶華王座，高而廣廓，虛空包不住；低而微小， 諸人覷不著。今日當陽獨露，看位上座如何施設？」喝 一喝便陞。拈香云：「此一瓣香，參天地之化育，奪日月 之光華，熱向金爐，祝筵 今上皇帝萬歲萬歲萬萬歲，伏願龍基永固，弘開億 萬之皇圖；聖化流芳，普潤三千之世界。」次拈香云：「此 瓣香，根深蒂固，浩劫培來；葉秀枝昌，多生種就。奉為 滿朝文武、闔國公卿，常為架海金梁，永作擎天玉柱。」 復拈香云：「此瓣香，普坪室中痛遭毒手，靜隱堂前親 承辣棒，當年種就禍胎，今向人天吐露，熱向爐中，供 養蘭溪堂上本師月幢了老和尚，用酬法乳之恩。」斂 衣就座。上首白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」僧問： 「高登寶座，四眾歸崇，法令初行，將何垂示？」師云：「金剛 圈子人須跳，栗棘蓬兒要汝吞。」進云：「家家自有通霄 路，不向他人行處行。」師云：「腳跟下好與三十棒。」問：「達 磨未來東土，二祖不往西天，將甚麼作單傳的旨？」師 云：「驢事不起馬事發。」進云：「恁麼則和尚別有指示麼？」 師云：「好事不出門，惡事傳千里。」問：「一念不生全體見， 三心莫測事如何？」師云：「自從撞著吹燈老，直至而今 恨未消。」進云：「脫體風流成見事，抓沙抵水未為奇。」師 云：「劍為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。」進云：「恁麼則 眼空四大海，腹納五須彌。」師畫圓相，云：「吞吐者箇看。」 僧擬議，師便打，乃豎拄杖，云：「位上座識性莽鹵，不通 佛法文字，不明善惡因果，單提者條拄杖，佛來也打， 祖來也打，只要斷盡天下人命根，不知是何心行？諸 人還知山僧為人落處麼？」良久，卓一卓，云：「饒伊縱有 擒龍志，者裏那容捋虎鬚？」 浴佛，上堂。「兜率何年得道？毘嵐園中顯妙；靈山會上 拈花，惹得傍人恥笑。付甚麼涅槃妙心？設許多經律 論教。不肖遠孫，今不管伊長與短，直把惡水驀頭澆， 佛債祖冤一齊報。」 大照禪人請上堂。僧問：「譬如暗中寶，無燈不可見。寶 則不無，喚甚麼作燈？」師云：「待汝覓得時，卻與你道。」僧 喝，師便打，乃云：「天有燈，覆物高明；地有燈，海嶽清寧； 君王有燈，天下太平；公卿有燈，祿位高增；庶民有燈， 福壽康寧；衲僧有燈，接物利生。諸人且道：如何是燈？」 卓拄杖云：「識取鉤頭意，莫認定盤星。」 康熙辛丑歲，重興松巋，請上堂。「松巋峰頂，挺百尺之 喬松，摩天接日；落泊澗中，環千旬之帶水，印月虛涵。 一片白雲舒卷，幾竿翠竹搖煙。風杉弄韻，唱無生之 妙諦；鸚鵡能語，歌般若之真詮。頭頭顯露，法法皆明， 體用全彰，事理俱備。諸人於此薦得，始知劫外風光 便是當人境界；其或未然……」卓拄杖一下，云：「內院復闢 參慈氏，樓閣重開接善財。」 聖珍譚居士轉藏，請上堂。「一卷無字真經，明明白白 展在諸人面前，動口即乖，舉眼即錯，敢問大眾作麼 生念？」良久，以拂子打圓相，云：「一大藏教盡是山僧轉 卻了也，還信得及麼？如或未然，且向木魚頭邊聽取。」 喝一喝，下座。 臘八，暻圓禪人請上堂。「烏啼霜夜月，梅綻嶺頭春，紅 塵浩浩地，誰是出頭人？」宗風出眾一喝，師云：「者一喝 是甚麼意？」宗云：「請和尚道。」師便打。宗云：「如何是巋山 境？」師云：「怪石儼然獰似虎，蒼松曲幹勢如龍。」宗云：「如 何是境中人？」師云：「棒喝似雷奔。」宗云：「人境不立，請師 別道。」師卓拄杖一下，乃云：「一點明星燦碧霄，瞿曇一 見眼豁開，饒伊證得寂滅樂，雪榻依然長綠苔。風颯 颯，雨篩篩，一旦風光化作灰，法罷香殘人散去，老僧 獨自守虛齋。」