經云：若有犯十戒者，應教懺悔。在佛菩薩形像前， 日夜六時，誦十重四十八輕戒，苦到禮三世千佛。 若一七日，二三七日，乃至一年，要見好相，便得滅 罪。此金口明訓也。故知法華、方等、大悲、占察等種 種行法，雖各有滅罪得戒功能，而於犯十戒者，仍 須別依梵網行法，方使標心不泛。所謂如從地倒， 還從地起。又此經所明千里無師像前自受，但云： 當以七日佛前懺悔，得見好相，便得戒。若不得好 相，應二七、三七，乃至一年，要得好相。而不云苦到 禮三世千佛。葢大意與瓔珞地持之自誓受戒同 耳。故向年已曾述學戒法，今則特為受菩薩戒之 後犯十重者，別明懺儀，俾依三世諸佛出罪。既見 好相，則戒體完復。雖於比丘法中不任僧用，而或 為菩薩沙彌，或為菩薩優婆塞，可無慚德。且密默 進道，直證無生，亦非分外事矣。其或八戒、五戒及 沙彌戒破根本者，依此懺法，見好相已，既得菩薩 大戒，亦仍可許進比丘戒。若小乘比丘破根本者， 依此懺悔，見好相已，密達無生，或仍可附與學之 科。縱令障深，未成感應，而永斷相續，懇惻求哀，必 能閉惡趣門，植出世種也。略為十意：一嚴道場，二 淨三業，三香華供養，四讚禮歸依，五陳罪悔除，六 立誓誦戒，七苦到禮佛，八重修願行，九旋遶自歸， 十坐念實相。 擇取閒靜堂室，掃灑清淨，中安盧舍那像，或釋迦 像，更安諸菩薩像亦得。但須有佛像為主，懸設幢 蓋，及繒綵旛華，種種莊嚴。須傾竭己財，盡心盡力， 至誠為之，勿得苟簡，亦勿輙化施主。必其貧窶無 措，方可隨緣求辦。 行者自念：繇夙善故，今生幸得受戒。繇惡障故，而 復毀犯。我既毀犯三世諸佛所設淨戒，現今即是 地獄中人。生大慚愧，生大怖畏。如處溷廁，一心求 出。如繫牢獄，一心求脫。不得剎那念世間事。沐浴 清淨，著新潔衣。秉志虔誠，口無雜語。如捧滿油，懼 其滴墮。獨自專精，勿求伴侶。設有一二同犯戒者， 慚懼專志，決定是一，方可同修。必以得見好相為 期，不論一七二七，乃至一年，乃至畢世，心無中懈。 行者初至像前，緣想十方一切三寶，性同虗空，無 所不在，我罪障故，不見不知。然諸佛菩薩，於我向 所作罪，今所修行，悉知悉見，無有遺餘。譬如盲人， 在大眾中，所作所為，盲不見眾，眾皆見盲。今我亦 爾，無明所覆，妄於清淨法界體中，違犯禁戒，造極 重罪，早為諸佛菩薩所見所知。今日覺悟，慚懼悔 過，諸佛菩薩亦必現前知我見我。先起如是深信 解已，於十方三寶，如對目前，敷具竦立，口當唱云： 一切恭敬。 一心頂禮，十方常住三寶。 總一禮已，燒香捧華，胡跪唱云： 嚴持香華，如法供養。