〔題解〕 《最妙勝定經》，又名《最妙定勝經》、《妙勝定經》。印度佛教 經典。著譯者不詳。一卷。 本經譯於南北朝時期，主要宣傳祇有修習禪定纔是最妙、最 勝的佛法。批判祇重義解，忽視實際修習的風氣。認為祇有通 過禪定纔能真正了達佛法深義。即使犯了四重五逆大罪，亦可 由禪定而消除。本經在歷史上曾經發生較大影響，對天台宗影 響尤大。天台宗先驅慧思因讀此經而勤修禪定。智青、湛然的 著作中也屢有引用。但隋法經等撰《眾經目錄》稱此經「文理複 雜，真偽未分」，歸入疑經類。《開元錄》亦在「疑惑再詳錄」中著 錄此經，謂「與《最妙初教經》文勢相似，一真一偽，亦將不可」。 並在「偽經錄」中又列入此經。從此該經被判為偽經，為歷代大 藏經所不收，故早已亡佚。現在中國北京圖書館所藏敦煌文獻 中發現兩號，一為北新330號，首尾俱全，原為大谷探險隊所得， 日本《續藏經》曾據以錄文收入，但錄文有誤。其後入藏北圖。 一為北臨1757號，係近年新發現的殘片。此經有藏文本，並被 收入北京版《甘殊爾》。敦煌藏文文獻中亦有此經之藏文本（法 國國家圖書館藏伯102號）。本經對研究南北朝時期佛教史及 天台宗，具有較大的價值。 整理本的底、校本情況如下： 底本：北新330號 校本：甲本，北臨1757號。 如是我聞： 一時佛住王舍城，與大比丘二萬人俱。菩薩大士五十人等、 天龍八部、諸天人等。復有四天大王，復有四部鬼神，皆悉集會。