真淨和尚語錄。板留玉几，學者艱得，每得之遂失之， 衲子酷愛之故也。半山古潭和尚重鏤板印行，以其 乃舒王建寺請開山之祖也。雖然，關西子沒頭腦一 著子，決定不在此錄中，覧者宜具眼始得。 丙子正月　　　鍾山比丘　守忠　拜書 伏以肇置仁祠，永延睿算，歸誠善導，開迹勝緣。 文公長老獨受正傳，歷排戲論，求心之所祈嚮，發趣 之所追宗。俯惟慈哀，愍徇勤企。謹疏。 元豐八年三月日觀文殿大學士集禧觀使守司空 上柱國荊國公食邑九千五百戶實封三千戶王安 石䟽 伏以施綠野之林園，蔚然華搆；立青蓮之場地，寵以 嘉名。申祝壽祺，推明美報。必資達識，為覺迷情。 文公長老夙悟真乘，久臨清眾。若心數法，非外假於 虗名；由聞思脩，可內觀於實相。舉揚密義，和會勝緣。 謹疏。 元豐八年三月日資政殿學士大中大夫知江寧府 事兼管內勸農使充江南東路兵馬鈴轄上護軍魏 郡開國矦食邑一千二百戶實封四百戶王安禮疏 師諱克文，黃龍南禪師之的嗣，陝府閿鄉鄭氏子。生 而頴異，在齠齓中氣宇如神人，與群兒戲輒相問答， 語言奇怪，聞者駭愕不能曉，則復軒渠笑悅而去。奕 世縉紳，既長喜觀書，不由師訓自然通曉。事後母至 孝，母嚚數困辱之，親舊不忍視其苦，使游學四方。旅 次復州北塔寺，長老歸秀道價方重，於時詞辯無礙， 因側聆坐下感悟流涕，願毀衣冠為門弟子。秀笑曰： 君玅年書生，政當嗟手取高第，榮親乃欲委迹寂寞， 豈亦計之未熟耶？對曰：心空及第，豈止榮親？又將濟 之，委迹寂寞非所同也。秀奇其志而納之，服勤五年 如一日。年二十五歲試所習為僧，明年受具足戒，即 游京洛翱翔講肆，賢首慈恩性相二宗，凡大經論咸 造其微，解帙捉麈詞音朗潤，談辯如雲，學者依以揚 聲。燕居龍門山，偶經行殿廡間，見塑比丘像，蒙首瞑 目若在定者，忽自失謂同學者曰：我所負者如衟子 畫人物，雖曰玅盡，終非活者。既焚其疏義，包腰而南， 平易艱險安樂勞苦，諸方大道場多所經歷。自重其 木，以求師為難。甞至雲居謁舜老夫，機語不契，不宿 而去。又至德山應禪師，方夜參雌黃先達，有六祖不 及雲門之語，失笑。黎明發去，聞雲峯悅禪師之風，兼 程而往。至湘鄉，悅已化去，嘆曰：既無其人，吾何適而 不可？山川雖佳，未暇游也。因此行，寓居大溈。夜聞僧 誦雲門語曰：佛法如水中月，是否？云：清波無透路。豁 然心開。時南禪師已居積翠，徑造其廬。南曰：從什麼 處來？曰：溈山。南曰：恰值老僧不在。曰：未審向什麼處 去也？南曰：天台普請，南嶽雲游。曰：若然者，亦得自在 去也。南曰：脚下鞋是甚處得來？曰：廬山七百錢唱得。 南曰：何曾得自在？師指曰：何曾不自在耶？南公大駭。 參依久之，辭去。至西山，翠巖長老順公與之夜語，自 失曰：起臨濟者，子也。厚自愛。而師亦神思豁然，德其 賞音。及南公居黃龍，復往省覲。南公甞謂師曰：適令 侍者卷簾，問渠：卷起簾時如何？曰：照見天下。放下簾 時如何？曰：水泄不通。不卷不放時如何？侍者無語。汝 作麼生？師曰：和尚替侍者下涅槃堂始得。南厲語曰： 關西人真無頭腦。乃顧旁僧，師指之曰：只這僧也未 夢見在。南公笑而已。隆慶閑禪師與師友善，方掌客， 閑問曰：文首座何如在黃蘗時？南公曰：渠在黃蘗時， 用錢如糞土。今如數世富人，一錢不虗用。自是為同 時飽參者所服。南公入滅，學者歸之如雲，所至成叢 林。熈寧五年，住筠州大愚。眾以師有道行，奔隨而至。 太守錢公弋來游，怪禪者驟多，即其室未有以奇之。 翌日命齋，師方趨就席，有犬逸出屏帷間，師少避之。 錢公嘲之曰：禪者固能伏虎，反畏犬耶？師應聲曰：易 伏隈巖虎，難降護宅龍。錢公大喜，願日聞道。乃虗聖 壽寺，命師居之。師方飯於州民陳氏家，使符至，遁去。 錢公繫同席數十人，將僧吏求，必得之而後已。有見 於新豐山寺者，即奔往。陳氏因叩首泣下曰：師不往， 吾黨受苦矣。師曰：以我故，累君輩如此。因受之，遂闡 法焉。未幾，移居洞山普和禪院。元豐之末，思為東吳 山水之遊，捨其居，扁舟東下。至鍾山，謁丞相舒王。王 素知其名，閱謁喜甚，留宿定林庵。時公方病起，樂聞 空宗，恨識師之晚，謂師曰：諸經皆首標時處，圓覺經 獨不然，何也？師曰：頓乘所談，直示眾生日用現前，不 屬今古。只今老僧與相公同入大光明藏，游戲三昧， 互為賓主，非關時處。又曰：經云一切眾生皆證圓覺， 而圭峯易證為具，謂譯者之訛，其義如何？師曰：圓覺 如可改，則維摩亦可改也。維摩豈不曰亦不滅受而 取證？夫不滅受蘊而取證，與皆證圓覺之義同。葢眾 生現行無明，即是如來根本大智。圭峯之言非是。公 大悅，因捨第為寺，以延師為開山第一祖。又以神宗 皇帝問安湯藥之賜崇成之，是謂報寧。歲度僧買莊 土，以供學者。而自撰請疏，有獨受正傳，力排戲論之 句者，敘師語也。又以其名請於朝，賜紫方袍，號真淨 大師。金陵江淮大會，學者至如稻麻粟葦。寺以新革 室宇，不能容士大夫，經游無虗日。師未及嗽盥，而戶 外之屨滿矣，殆不堪勞。於是浩然思還高安，即日渡 江。丞相留之不可，遂卜老於九峯之下，作投老庵。紹 聖之初，御史黃公慶基出守南康，虗歸宗之席以迎 師。師曰：今老病如此，豈宜復刺首迎送？為我謝黃公， 乞死於此。其徒哀告曰：山窮食寡，學者益眾。師德臈 雖高，而精神康強。康山自總、祐二大士之後，叢林如 死灰，願不忘祖宗，赴輿情之望。不得已乃行。先是，黃 公甞望見師於丞相廣坐中。師既去，丞相語公曰：吾 閱僧多矣，未有如此老者。故公盡禮力致之。廬山諸 剎，素以奢侈相矜。居者安軟暖，師率以枯淡。學者困 於語言，醉於平實。師縱以無礙辯才，呵其偏見。未朞 年，翕然成風。三年，今丞相張公商英出鎮洪府，道由 歸宗，見師於淨名菴。明年，迎居石門。崇寧元年十月 示疾，十六日中夜，沐浴更衣趺坐。眾請說法，師笑曰： 今年七十八，四大相離別。火風既分散，臨行休更說。 遺戒弟子皆宗門大事，不及其私言。卒而歿，壽七十 八，﨟五十二。茶毗之日，五色成𦦨，白光上騰。烟所及 處，舍利分布。道俗千餘人皆得之，餘者尚不可勝數。 塔於獨秀峯之下。師純誠慈愛，出於天性。氣韻邁往， 超然奇逸。見人無親疎貴賤，溫顏軟語，禮敬如一。主 持叢林，法度甚嚴。有犯令者，必罰無赦。以故五坐道 場，為諸方所法。得游戲三昧，有樂說之辯。詞鋒智刃， 斫伐邪林，如墮雲崩石。開發正見，光明顯露，如青天 白日。人人自以謂臻奧。至於入室投機，則如銅崖鐵 壁，不可攀緣。性喜施，隨有隨與。杖笠之外，不置一錢。 行道說法五十餘年，布衣壞衲，翛然自守。於江西有 大緣，民信其化，家家繪其像，飲食必祠。嗣法弟子，自 黃蘗、道全、兜率、從悅而下十人餘。此其平生大槩也。 至其道之精微，皆非筆墨可能形容。竊甞論之，其弃 儒冠而入道，類丹霞。奔經論之學而頴悟，類南泉。尋 師之艱苦，凜然不衰，類雪峯。說法縱橫，融通宗教，類 大珠。至於光明偉傑，荷擔宗教，類百丈。此非某之言， 叢林學者之言也。嗚呼，兼古宗師之美而全有之，可 謂集厥大成，光於佛祖者歟。崇寧二年十月十五日， 門人某謹伏。 我生九歲，則知有師，寤寐悅慕，想見形儀。識師新豐， 等父母慈，欣然摩頂，使執軍持。長游大梁，薙髮而歸， 省於九峯，凜然德威。霜雪雨露，物以茂滋，師成就我， 玅如四時。紫霄之下，泐水之湄，前後七年，龍起雲隨。 今古一律，妬毀陷擠，愛憐收拾，終不棄遺。我昔出山， 師則有辭，子幼英發，終必有為。顧吾老矣，見子無期， 指其二子，藉汝教之。譴呵皆可，不可相離，德音在耳， 星霜八移。師成新塔，我亦陳襄，昔師既化，品坐對啼。 僉遺本明，遠乞銘詩，事濟而還，僵仆於地。山川隔阻， 久絕音題，獨携希祖，千里來辭。一酬夙心，死無憾悲， 師之平生，累德巍巍。必興其後，在我無疑，敢不激勵， 上答恩私。