河岳之鍾，生而穎異。齠毀知歸，性成非習。既而踢翩 義海，喝碎禪天。臨濟真燈，於焉以傳。道唱玉泉，麈揮 錦水。三十餘秋，德音萃美。鶴林示滅，溽暑流金。全軀 未散，定力愈深。余以是仰師之道，非去來今。 香國後學寱堂法秀拜題 通於教者，得清淨口辯才輪；通於律者，得清淨身神 通輪；通於禪者，得清淨意無礙記持輪。又教明權實， 律達開遮，禪知縱奪，自利利他，不假勉力而自綽綽 然有餘地矣。其白富禪師德玉，四十年前干戈隊裏 得益之友、慈航老人之徒，早通《般若》、《法華》等經，繼而 棄教，陞大如律主之堂。無何，又入昭覺吾兄之室，副 二全彰階陞次第，信再來人也。得法之後，時至理彰， 龍天四眾推上寶華王座，建立法化，遂有上堂、小參、 法語、拈頌、廣錄，離為三卷。其提唱宗乘，實從不思議 胸中流出，并無穿鑿依傍等玼，誠有金鑱抉翳、點銕 成金手眼。然而所長身體力行，非文字紙墨中所能 載者，教耶？律耶？禪耶？階陞次第耶？並化門應跡之所 彰顯不盡者，宜另具一隻眼。 時 康熙三十四年，補天穿日，華巖德玉敬譔。 原夫大道本無名，待人行之為妙；至人不居方，臨事 能之為然。所以滹沱一脈代有其人，臨濟三十四葉 茂發天童、枝榮十二，爰我萬峰破山師翁得其一焉。 于明壬申間，負密祖麈拂回蜀，宗風丕振，布幔天網、 打鳳羅龍，十方衲子望風披靡，俾人人鼻孔撩天、腳 踏實地，日闢百里，道化益隆。自蜀而至秦、楚、滇、黔，碁 布星分，插竿相望，不勝枚舉。復分一枝落於昭覺本 師丈老人，派亦繁衍，唱道諸方。本師再分一葉於蟠 龍山玉泉法兄，其白富和尚高懸赤轍，整頓時機。吾 兄三慧齊脩、三學俱煉，有時十字街頭教演三乘、有 時孤峰絕頂拈提向上、有時和光同塵大展毘尼，故 所謂至人不居方，在臨事而能之為然也。雖有上堂、 小參、頌古、法語等偈，禁之概不許錄，而有門人數輩 私竊而記成帙。乙亥季春，玟睿、琳睿二法姪負稿東 下嘉禾剞劂，入於楞嚴藏室壽世。予於癸酉秋奉本 師命刊錦江燈錄，附藏流通，事竣云歸。玟、琳二姪見 示佳稿，兼以問序。予乃樗櫟之才，敢充棟宇堊墁之 業，詎陳琟琢？以吾兄今世門頭猶有下筆處，若論向 上一著，文不加點，千聖出頭，正眼難窺，何處下手？請 諸方高明者代一轉語看。 時 康熙乙亥浴佛日，青城法弟徹生沐手敬譔。 目次終 康熙乙丑冬結制，期主張慧心及紳衿士庶請上堂。 詣座云：「猊座孤高韙日登，當陽涌出太無情，一條白 棒鋒鋩銳，權實雙彰貫古今。」遂登。拈香：「者瓣香，雪山 六年撫育，少室九載繁興，爇向爐中，供養釋迦文佛、 歷代祖師，伏願佛日光輝宇宙，法輪常轉娑婆。」次拈 云：「者瓣香，胚胎萬象，化育兩儀，爇向爐中，祝延 當今皇帝聖壽萬歲萬萬歲，伏願劫外坤維，榮金枝 於海宇；寰中日月，懋玉葉於蠶叢。」再拈云：「者瓣香，胚 腪大化之初，秀發九重之上，爇向爐中，奉為本省當 道尊官，伏願以仁以政，漲福海之波；為瑞為祥，壯皇 圖之塹。」末拈云：「者瓣香，覷著則眼枯，嗅著則腦裂，昔 年不動軒前一句承當，今朝玉泉院中當陽拈出，爇 向爐中，供養現住昭覺堂上本師上丈下雪醉和尚， 用酬法乳之恩，伏願人人悟拈花的旨，箇箇得安樂 法門。」斂衣敷座。上首白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一 義。」師云：「第一義，莫擬議，誰是箇中人？出班證據看。」僧 問：「少室家風，五傳而至曹溪，支分派演，門庭雖異，根 本無殊，正恁麼時，願聞指示。」師云：「無文銕印向空拋。」 進云：「三要印開朱點窄，未容擬議主賓分，如何是臨 濟下事？」師云：「陸地起波濤。」進云：「鋒前有語離情謂，格 外玄機孰可親？如何是雲門下事？」師云：「杖子𨁝跳上 青霄。」進云：「君臣道合時雍泰，回互機全不露鋒。如何 是曹洞下事？」師云：「無影堂前鳥道玄。」進云：「一顆圓明 無向背，當陽拈出有多般。如何是溈仰下事？」師云：「徹 底神鋒千古鳴。」進云：「綠水青山全體現，森羅萬象笑 顏問。如何是法眼下事？」師云：「箭刃投處四壁空。」進云： 「臨機有卷舒，覿面無回互。和尚門下又作麼生？」師云： 「吾無隱乎爾。」進云：「可謂水歸巨海波濤靜，月到蒼梧 氣象閒。」師云：「不勞重說偈言。」僧禮拜，乃云：「玉泉今朝 開爐，另展一番鉗鎚，不許退後進前，那容畫符相對？ 逼拶當人無避處，還有心空及第無？若能歸也，則天 青地謐，海晏河清，諸佛景仰不及，群靈稱贊靡由。正 當恁麼時，如何施設？東南西北塵沙國，縱橫無處不 通風。」舉：「雪峰示眾云：『世界闊一尺，古鏡闊一尺；世界 闊一丈，古鏡闊一丈。』玄沙指火爐云：『者箇闊多少？』峰 云：『如古鏡闊。』」師云：「二大老恁麼酬醋，甚是分明，檢點 將來，未免被人勘破。何故？一人傳虛，萬人傳實。」結椎， 云：「諦觀法王法，法王法如是。」卓拄杖，下座。