準提真言，本出七俱胝佛母所說準提陀羅尼經，欲 求世間出世間一切事業成就者，依經作法，速獲靈 驗。但今法末，人多懈怠，根性鈍劣，及初機行人，依經 修習，三業未淳，不能作諸觀行，心生退怯，遂失菩提 種子無量功德。故今錄此法要，以便受持，成就勝善。 如經所說：若人纔誦此真言一遍，即生菩提法芽，何 況常能念誦受持。由此善根，速成佛種，無量功德，皆 悉成就。故持明藏經云：若有眾生，作大惡業，無有善 種，於菩提心，無由生起，菩提分法，永不獲得。如是之 人，忽遇知識，誦此真言，一歷耳根，重罪減劣，善種即 生，何況恒常持誦，專注精勤。曼茶羅疏云：念如來之 神呪，心心暗契如來心；誦菩薩之密言，願願冥符菩 薩願。何生死而不出？何涅槃而不得？有斯勝利，故集 此法要。然持誦之法，先須屏息諸緣，發慇重心，生難 遭想，作如是念：從無量劫來，不遇斯法，故輪轉六道， 墮落三途。今此真言，是如來秘密心印，無上法寶。若 不至心誦持，求世間事業，尚不果遂，何況出離苦海， 免生死難，成就無上菩提妙果。作是念已，至聖像前， 或對鏡壇正立，作合掌頂禮相，此是準提菩薩最上 項禮印。注心觀想尊容及緣，念十方佛法僧三寶，體 若虗空，無處不遍，性本常住，無去來動靜之相，然有 感必應。作是念已，然後稱名頂禮，稱言 一心頂禮，十方常住三寶。 一拜，或三叩。凡作一切法事，皆先敬禮三寶。由三寶 是最吉祥，能離魔障，成就所修故也。稱云。 一心頂禮，毗盧遮那，牟尼世尊， 一切諸佛皆有三身，此是本師釋迦牟尼 佛法身之號，佛今現居色界色究竟天頂。 毗盧遮那宮殿，準提佛母是彼殿內菩薩。 一心頂禮七俱胝佛母大聖準提菩薩摩訶薩。 三拜，此是 本尊故也。梵語俱胝，華言萬億，七十萬億佛同說此真言。由此呪能出生諸佛，故云佛母，非女相也。