敘曰：昔大師釋尊，放大光明，照于十方無量無邊不 可說諸佛世界，百千萬億那由佗不可思不可議不 可量不可說無量阿僧祇世界，有化身地藏菩薩摩 訶薩。爾時世尊，舒金色臂，摩諸世界化身地藏頂言： 汝當憶念，吾在忉利天宮，慇懃付屬，令娑婆世界已 來眾生，悉使解脫，永離諸苦。佛遇授記，爾時諸世界 化身地藏，來集佛所，共復一形，涕淚哀戀，白言：我從 久遠劫來，蒙佛接引，便獲不可思議神力，具大智慧。 我所分身，遍滿百千萬億恒河沙世界，每一世界，化 百千萬億身，每一一身，度百千萬億人，令歸敬三寶， 永離生死，至涅槃樂。但於佛法中，所為善事，一毛一 渧，一沙一塵，或毫髮計，我漸度脫，使獲大利。唯願世 尊！不以後世惡業眾生為慮。如是三白佛言已，佛即 印可，而讚嘆言：善哉大士！我今無復憂慮，眾生亦無 憂念。能仁思化之後，慈尊待機之前，囑在中間，無依 無怙，若善者不善，若在家若出家輩，皆憑寄地藏菩 薩。良由彼大士，在感應於斯土，此眾生，亦屬因緣於 彼聖。且以茲造像畫像之輩，感化盈耳目，稱名禮供 之人，効驗在口遊。或載勝利於舊記，或注降靈於籤 札，適門出一二，未及四五，矧具傳見聞限乎？凡厥功 德，猶尚不能盡，故當供養。今募遺囑，雖成一記，亦是 梗概而註，豈竭盡其人耶？且舉三五，以為歸信憑據。 于明大宋端拱己丑歲，傳教沙門常謹，直筆而集矣。 梁朝漢州德陽縣善寂寺東廊壁上，張僧繇張僧繇者，畫師 之字也畫地藏菩薩并觀音各一軀，狀若僧貌，斂披而 坐。時人瞻禮，異光煥發。至麟德元年，寺僧瞻敬，歎異 於常。是以將󴄅親壁上模寫，散將供養，發光無異。時 人展轉模寫者甚眾。麟德三年，王記赴任資州刺史， 常以模寫精誠供養。同行船十艘，忽遇風頓起，九艘 沒溺，遭此波濤，唯王記船更無恐怖。將知菩薩弘大 慈悲，有如是威力焉。至垂拱三年，天后聞之，勅令畫 人摸寫放光如前，於同道場供養。至于大曆元年，寶 壽寺大德於道場中見光異相，寫表聞奏。帝乃䖍心 頂禮，讚歎其光。菩薩現光時，國常安泰。復有商人妻， 姙娠經二十八月不產，忽覩光明，便摸寫，一心發願 於菩薩。當夜便生一男，相好端嚴，而見者歡喜。舉世 號放光菩薩矣。 唐益州郭下法聚寺，畫地藏像。初坐繩床，垂脚，高八 寸六分。本像是張僧繇畫。至麟德二年七月，當寺僧 圖得一本，放光，乍出沒如煅金環，太同本光。如是展 轉圖寫出者，類皆放光。當年八月，勅進一本，入宮供 養。現京城內俗畫者，供養並皆放光。信知佛力不可 測家，別寫一本。得其感應者，不引記而已。 唐雍州鄠縣，有女名李氏，素有信心，奉齋法戒。有木 像地藏，高一尺六寸，𦦨光并闊，靈異頗多。李氏有婢， 年五十有餘，邪見不信正法。李氏他行間，移其像投 家後荒野。至還，啼哭求像，在野放光，歡喜迎之，而不 知婢所為。明日，婢頓悶絕，間投捨後野邊。一日婢蘇， 啼哭懺謝，自說幽途事曰：吾死，忽見二人騎馬，官人 自稱官牒，以書令讀。使者曰：婢毀辱聖像，投捨荒野， 既犯大罪，須召王廳。云云。讀官牒已，縛將去，到王廳 前，見廳中杻械枷鏁，撿繫其身，無量無邊，非可略境 界。王嗔怒曰：汝愚癡婢，毀辱聖容，投捨後野，其報須 至。召其神投身，捨像在家，又邪見不信正法，當配大 地獄。爾時有一沙門，忽到廳前，王即降座，而甚恭敬 之。王問曰：阿師何故來哉？沙門曰：此婢是我檀越家 婢，雖猒我像，我不捨之。王將垂哀愍，賜其壽命。王曰： 須隨師命。爾時吾且聽其事，內心懺悔，不意唱曰：南 無地藏大菩薩。即依其唱，廳中之罪，人聲所及，皆杻 械枷鏁自解脫，其身不現。時琰王矚目而坐，沙門牽 吾手而出廳，即時蘇也。主李氏聞此言，彌敬重其像， 凡一縣之中，莫不信仰其感矣。 撫州刺史祖氏，信心真固，而其雙親少不信。祖為父 母捨錢帛，造金色地藏一軀，長三尺，通光立像，盡禮 供。思其父是揚都人，觸緣暫以出行，母獨而居。惡賊 潛窺隙，欲盜衣服，唯見地藏坐。明日易服，見其家祖 氏母，㽵嚴其身而居，却不見聖像。賊異之，自即露謝， 說夜所見，不知其能。其父還家，母說前事，共可申由。 後父行撫州，路中遇怨家，即拔利刃斬之。有一沙門， 其身金色，以手拒刃，以頭受刃，被刑害臥地。怨家謂 已殺，散去。父謂希奇，自免刑害。到祖氏家，具證前事， 生希有心，共往像所禮拜之。見像頭有三刀痕，金色 少變，似血流。既知地藏菩薩代受刃，救父母難。其父 發信，祖迎其母。三人在撫州而住，晝夜禮供。父七十 九方卒。經三十五日，祖夢見其父，身帶光明，騰空自 在，往來飛行，生希有心。遙拜其父，問訊曰：生在何處？ 答曰：吾生第四天上，地藏菩薩引導，令事補處。彼天 生人，多是大士引導也。補處讚曰：大士不可忽，諸佛 勅又曰：却後十三年，壽盡生汝身。却二十五秊方生， 汝妻二十八秊方生。說是語已，隱而不現。其後母及 祖氏夫婦，皆父如所說。當知一人造像，親子皆領現。 當益從其已來，一州之內，造像畫像，禮拜供養者，知 林多滿感應也。 京師人僧俊，姓王氏，出家已後，營僧事，犯用巨多，不 守戒律，三業自恣行，未曾修善因。既無戒行，亦無修 善，痛微疾患而死。其左右脇少暖，經歷三日始蘇，啼 哭投身大地，具說幽途事曰：將死時，有二人冥官，駈 追至大城門前。忽有一僧云：我是地藏菩薩，汝在京 城󳭌，摸我形像一軀，不陳禮供，而投捨大寺。後我須 報摸寫，因汝是華嚴師人。乃教一行文曰：若人欲了 知，三世一切佛，應當如是觀，心造諸如來。地藏菩薩 與此文而告之曰：誦得此偈，能閉地獄門，能開淨土 道，能通報命。遂至琰王。僧俊既誦得此偈，遂入城中， 見閻魔王。王方間：汝生值法，有何功德？答：吾愚放逸， 不能修善，報事寺務，不能守戒，唯受持一行四句偈。 王曰：汝今誦否？曰：憶持所誦。具誦上偈，時聲所及，受 苦之人，皆得解脫。王曰：止！止！不須說。放還人間。依此 因緣，蘇且語華嚴法師、義學沙門。再驗偈文，迺知是 華嚴第十二夜摩天宮無量諸菩薩雲集說偈品，如 來林菩薩歎佛文。且僧俊向諸寺僧常陳說之，聞者 發心，信受華嚴而已。 華嚴傳失名字，王氏自向空觀寺僧定法陳說，今 撿其首尾耳。 空觀寺釋定法，同僧俊摸寫地藏感應，於此菩薩偏 生歸憑誠。每月齋日，摸寫禮拜供養，現身祈請。見菩 薩應形，三年已滿，無奈何事。有小沙門投宿寺廊間， 定法聞此言，敬出問訊。說一兩言，忽然不現。人異之， 問定法曰：客沙門何等言？曰：沙門！爾言妙願已滿，意 氣何短云云。聞者皆云：汝憂見地藏，不念出要，故菩 薩現身，而言意氣何短？定謂應現發菩提心，欣求無 上道果。感夢云：前沙門者，是地藏菩薩也。汝求現見 我身，不發菩提心，是故覺悟。汝摸寫我身巨多，永不 墮三惡道，捨壽生都卒天。慈尊下生日，當得說佛記。 我隨順汝，如影隨形，如水隨器。寤感淚如雨，即捨衣 鉢資，作等身像，彫像身中。収多秊，摸寫像，禮拜供養， 像放光明，靈驗揭焉也哉。