金烏玉兔，交互爭輝，天苞地符，亭毒示異，世界清奇 之氣，不在於此，即在於彼。況觀音大士現婆羅門身， 赤腳渡流沙河來，壁觀九年，分皮柝髓，一等是人家 男女，纔跨得渠門限，骨頭都換卻了也。我吳閶素稱 法教淵藪，虎丘一片石壁立萬仞，諸峰兒孫羅列其 下，時則有資壽之玅總、西竺之法海，惟久皆以錦繖 英雄展繡旗作略，後先演暢，左右激揚，至今瞌睡虎 穴中三日子，皆吒呀地到處哮吼。大宗之庭，唐哉！皇 哉！終不敢耽耽正眼一視。靈嵒山頭旗鼓高張，凌跨 宗祖，一旦以四眾排闥移鎮此山，攤出家藏原本契 書，人人白晝見日，那知靈瑞符大師據虎頭、收虎尾， 向威音已前早已逴得，便行趯倒洞庭山、掀翻柳毅 井，出世為人唱虎丘之道。師資赤幟適出一時，吳越 之間風行草偃，始靈瑞既玅湛，分身兩處，露刃當門， 三關劈箭，平施陷虎之機；舉目提綱，力振張麟之網。 語句流布，諸體畢具，一一如銕釘木札不可咬嚼、如 干將莫邪不可嬰犯、如雲涌波譎不可按摸，真所謂 頓挫瀏灕，舞劍器渾脫者耶！豈少林得肉之人、雙徑 註莊之客可得睥睨？殆高安灘頭、高高山頂立不露 頂者耶！讀是錄者，一杓半杓莫亂斟酌。 吳郡密菴居 士李模題 昔達磨初祖佩西天識記航海東來，梁武以天子之 尊而不契廓然之旨，經論精通如流支三藏輩亦皆 溟涬其說，獨總持者以尼部綱領破禪學洪荒，儼然 與斷臂立雪之可師雁行終古，苟非法身大士乘宿 願力示隨類形，安能使拘拘質陋而昧本來者信有 不立階差、一念頓證之玅道乎？故知斯事不可以高 貴辨博，輒自誇詡無門之門，除是過量英雄乃能插 足。若夫庸愚羸劣之夫，未許窺其戶庭而造其堂奧 也。惟我靈瑞符大師賦性英特、發語逸群，既從靈嵒 印下翻身，便向臨濟棒頭吐氣，孤行秀水眾楚皆喑， 獨步東山千峰下拜，為之後者相繼誠難，方彼前賢 實亦無媿，而大師善藏其用，退席閒居，嚴冷風規足 莊僧史。今讀嵒華諸集，其玅句珠圓、雄機劍拔，走盤 而盤局全輝、揮空而空輪絕跡，置之末山、無著諸師 語中，俾具擇法眼者窮歲研精卒莫能辨。噫！說法垂 機至此極矣，展卷掩卷一如毒鼓而盡喪偷心，然播 其聲教于天下後世者，我不知其凡幾，即以此名無 盡燈可也。 歲在庚戌仲秋前三日，玉峰匠心道者行 際和南謹序。 上堂。拈香，云：「此一瓣香，明逾寶月，瑞勝優曇，若非鼻 孔相符，爭得心源共印？爇向爐中，供養 始祖釋迦文佛大和尚暨禪宗第一祖飲光尊者、直 下諸大祖師，恭願 金輪統御，一人端拱御樓中；叡澤𩃎流，四海五湖王 化裏。」次拈香，云：「此一瓣香，縱奪隨機，權衡在我，捏聚 則聖凡罔措，分開則賓主歷然。爇向爐中，奉為創菴 檀越、在會英賢，伏願頓超權學，直達唯心，迴入諸塵， 廣興佛事。」正拈香，云：「此一瓣香，本無寶秘，豈有囊藏？ 苟非點著便知，不免重新說破。爇向爐中，供養靈嵒 堂上本師退翁大和尚，用酬法乳。」斂衣就座。上首白 椎，云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「未白椎以前有 一句子，從上尊宿總未曾說著，山僧今日忍俊不禁， 眾中還有當機啟發者麼？」學人問：「師唱誰家曲？宗風 嗣阿誰？」師云：「有耳咸知。」學云：「與麼則靈山雪曲玅，鴛 水印紋新也。」師云：「何須按譜辨宮商？」學作禮，云：「敢為 流通。」師云：「逢人不得錯舉。」學人問：「祖印高提於此日， 請師一句接群機。」師云：「不問不對。」學云：「學人今日小 出大遇。」師云：「莫漫矜誇。」學人問：「人天普集，凡聖交參， 學人上來，願聞提唱。」師云：「分明記取。」學云：「寔為古今 罕聞。」師云：「難為識者。」乃云：「道者家風，古今不異，三間 茆屋，一味安閒，更弗向外營求，隨分有鹽有醬。若是 佛法，山僧有口秪堪掛壁。」上首復白椎，云：「諦觀法王 法，法王法如是。」便下座。 當日晚參，眾方集，師顧左右云：「便爾休去，太煞不近 人情；欲更商量，大似平添缽柄。當處翻轉面皮，外不 見有諸聖，內不見有己靈，凝然萬里一條銕，作麼與 山僧叩激？」乃拈起拄杖云：「看！看！秪這便是殺活拄杖， 穿過衲僧鼻孔，刺破金剛眼睛。諸仁！縱有師子爪牙， 且無用處，放行把住總在山僧。放行也，髮毛涕唾齊 放光明；把住也，根塵識心應時銷落。且道放行為人 好？把住為人好？」隨卓拄杖一下，云：「理長則就。」復舉：「末 山尼了然禪師因灌溪閒和尚到，曰：『若相當即住，不 然即推倒禪床。』便入堂內。山遣侍者問：『上座遊山來？ 為佛法來？』溪曰：『為佛法來。』山乃陞座。溪上參，山問：『上 座今日離何處？』曰：『路口。』山曰：『何不蓋卻？』溪無對，始禮 拜。問：『如何是末山？』山曰：『不露頂。』曰：『如何是末山主？』山 曰：『非男女相。』溪乃喝曰：『何不變去？』山曰：『不是神，不是 鬼，變個甚麼？』溪於是伏膺，作園頭三年。」師云：「末山一 向放頑，善藏其用；灌溪雖然性懆，不解輸機。山僧今 日既冒臨濟宗孫肘臂，終不外曲。待他道：『上座遊山 來？為佛法來？』但道：『總不與麼。』更問：『何不蓋卻？』向道：『也 要與長老通個消息。』再說非男女相，卻云：『識得你也。 總有尺八钁頭，那敢安排著你？』山僧福薄德涼，無心 坐此床座，既爾業緣難避，不免略露家風。」乃擲下拄 杖云：「千秋標格從君看，大用須憑作者知。」 夏日，上堂。「紅雲似火，白汗如珠，行人路上，絕後再甦。」 乃舉起扇子顧眾，云：「會麼？無限清風隨展握，用來不 必更躊躕。」 孝子徐為等請為尊慈寶持總禪師對靈陞座。拈香 云：「此一瓣香，眉毛廝結，鼻孔無差。紅爐燄上翻身，互 相喝彩；紫電光中著眼，各自稱尊。爇向爐中，供養前 住玅湛總公法兄禪師，伏願乘般若舟至涅槃岸，嘗 為諸佛真子，永作眾生導師。」斂衣就座。學人問：「淨法 界身本無出沒，因甚雙林樹下示有涅槃？」師云：「因誰 致得？」學云：「與麼則今日全因方便也。」師云：「說得道理 好，歸依佛法僧。」學一喝，師云：「命根猶在。」學人問：「天堂 收不得，地獄豈能拘？無位真人向甚處安身立命？」師 云：「意況不到。」學云：「若不上來，焉知端的？」師云：「莫被山 僧舌頭謾過好。」學云：「學人爭敢造次？」師云：「作禮了退。」 乃舉：「盤山云：『三界無法，何處求心？四大本空，佛依何 住？』盤山恁麼道，正是璞玉渾金未經剖煆，雖則貴重 可珍，其奈光彩未發。山僧雖非敏手，今日因孝子徐 古顏等殷勤三請，勉陞此座，與緇素前略加雕琢，不 圖取悅人天，秪期適用時世。三界無法，不消一劄，何 處求心？大地平沉，四大本空，地、水、火、風、佛依何住？迥 無著處。既無著處，則堂堂獨露，逼塞虛空；歷歷全該， 貫通今古。截斷生死根株，掀翻去來相貌。且道：如何 是我總兄歸根得旨一句？」擲下拂子云：「水流原在海， 月落不離天。」