崇禎己卯冬，結制小參。「『聞聲悟道，見色明心』『觀音將錢 買胡餅，放下手卻是饅頭』，這般話也大奇特。山僧則不 然，夜半摸得個拂子，拈起也是拂子，放下也是拂子，也 有些子奇特。拈起時，直得乾坤陡暗；放下時，從教海晏 河清。更有不拈不放的句子，諸善知識若也知得，便可 與三世諸佛、歷代祖師把手共行；其或未然，且聽山僧 處分。」驀舉拂，云：「這個，天見之為天、人見之為人、仁者見 之為之仁、智者見之為之智，百姓日用而不知，良可悲 哉。且道還有知者麼？今日法筵初啟，四眾雲臻，豈不是 知有此事？雲峰禪人為山僧造祖衣、請說法，豈不是知 有此事？及眾護法宰官參請，豈不是知有此事？信麼？信 則知，知則信。」乃舉袈裟角，云：「大庾嶺頭提不起，我今舉 出大家看。」 僧問：「聞聲悟道，喚甚麼作道？」師云：「君子惟慎 口。」進云：「見色明心，將什麼作心？」師云：「山僧口唇未生白 醭在。」進云：「『觀音將錢買胡餅，放下手卻是饅』頭意旨，請 師再舉。」師云：「且道我舌頭在不在？」僧擬進語，師便喝。 晚參。「二七去、三七來，也曾大遣、也曾大排，白汗出了又 出，妄緣灰而復灰，秪恁麼休去歇去、木頭石塊去，第一 義諦灼然昭著，從教枯木花開。大眾還信枯木花開麼？」 作手舞勢，云：「只有一雙無相手，不曾容易舞三台。」 小參。「三七從來二十一，若智若愚俱委悉，及問前三與 後三，十個五雙會不得。千七百則亦復然，拶未透時如 鐵壁。朝鐵壁、暮鐵壁，二六時中無罅隙，人人不奈鐵壁 何，誰知鐵壁好消息？好消息，識不識？遠山濃似佛頭青， 近水湛如僧眼碧。」乃舉：「昔日白雲端云：『參究古人公案， 未透時如鐵壁相似；及乎透了，元來自己是鐵壁。』山僧 則不然，參究未透時如鐵壁，及乎透了百雜碎。且道：古 人道的是？山僧道的是？試簡別看。」 一僧出云：「二俱有過。」 師云：「百雜碎。」進云：「轉見有過。」師云：「晴天不肯走，直待雨 淋頭。」 監院問：「三七已去，敢問赤梢鯉魚能有幾個？」師云： 「滿堂俱是。」進云：「個中還有透網金鱗麼？」師云：「驢子腳下 騎。」進云：「恁麼則堂內坐禪、堂外禪坐去也？」師云：「再跳跳 看。」院禮拜，師便下座。 小參。師舉拂，云：「大眾！拂子舉揚個事了也、說法了也，直 得三世諸佛側立下風、歷代祖師亡唇結舌。只這拂子 有如是威光、如是奇特，山僧今日為他作個通事舍人。 且道：如何是他拂子所說的法？他道：『五蘊山頭一段空， 明明獨露主人公，殷勤五七無尋處，只為全身在此中。』 這個意旨，初結制時山僧已曾舉拂子道：『得魚忘筌，得 兔忘蹄，得意忘言。』爭奈諸人不能直下薦去，乃不得已 扯上葛藤，還將拂子蓋覆，殃及諸人朝尋暮尋、橫尋豎 尋，三七排遣、四七立香，及乎尋至五七日，有尋不得者， 攢眉蹙額；或有見些光影者，眼豁眉開。殊不知總不干 拂子事、亦不干山僧事，卻是你諸人覿體錯過有如是 事。而又五日一考工、七日一小參，挨拶得你諸人行也 如拂子、住也如拂子、坐也如拂子、臥也如拂子，眼也如 拂子、耳也如拂子……，乃至心、意、識皆如拂子。何以到我室 中，問著諸人拂子，便道不知？我道：『不知卻好。』妳又道：『不 會。』我道：『不會最親切。』你又道：『不知。』恁麼教我也沒奈何， 又只得教你極力參取去。眾中如有知得拂子落處者， 出來相見。」 僧問：「拂子說法且置，如何是覿體一句？」師云： 「喚作拂子則觸。」進云：「古人道：『第一句薦得，堪與佛祖為 師。』如何是第一句？」師云：「無你問處。」進云：「『第二句薦得，可 與人天為師。』如何是第二句？」師云：「你問不著。」進云：「『第三 句薦得，自救不了。』如何是第三句？」師云：「問著則不堪。」進 云：「敢問吾師，還是那句中薦得？」師云：「你不會我意。」進云： 「恁麼則拂子頭邊無限春也？」師云：「閒言語。」