子曰：禹，吾無閒然矣。註云：閒，罅隙也。謂指其罅隙，而 非議之也。見論語上。 語見普陀新誌。蓋言其所取者少，而所遺者多也。 涅槃經第三十二云：譬如有王，告一大臣：多集眾盲， 以象示之。時彼眾盲，各以手觸。王喚眾盲，各各問言： 象為何類？其觸牙者，即言：象形如蘆菔根。其觸耳者， 言：象如箕。其觸頭者，言：象如石。其觸鼻者，言：象如杵。 其觸脚者，言：象如臼。其觸脊者，言：象如牀。其觸腹者， 言：象如甕。其觸尾者，言：象如繩。釋曰：彼經以王喻如 來，臣喻大涅槃經，象喻佛性，盲喻一切無明眾生。今 經義可例思。 涅槃經第十四云：如生盲人不識乳色，便問他言：乳 色何似？他人答言：色白如貝。盲人復問：是乳色者如 貝聲耶？答言：不也。復問：貝色為何似也？答言：猶稻米 粖。盲人復問：乳色柔軟如稻米粖耶？稻米粖者復何 所似？答言：猶如雨雪。盲人復言：彼稻米粖冷如雪耶？ 雪復何似？答言：猶如白鵠。是生盲人雖聞如是四種 譬喻，終不能得識乳真色。是諸外道亦復如是，終不 能得常、樂、我、淨。今疏取之，以喻諸家但有言說，都無 實義 肩吾問於連叔曰：吾聞言於接輿，大而無當，往而不 反。吾驚怖其言，猶河漢而無極也。大有徑庭，不近人 情焉。註云：徑庭者，言相去之遠也。見莊子逍遙遊。 家語云：孔子觀周，入后稷之廟，見金人焉，三緘其口， 而銘其背曰：天機不密，四時何行？地機不密，萬物何 生？人機不密，百事何成？註云：緘，封也。 詩云：伐柯伐柯，其則不遠。註云：柯，斧柄也。則，法也。言 伐柯而有斧，則不過即此舊斧之柯，而得其新柯之 法也。見豳風伐柯章。 詩云：無父何怙，無母何恃。註云：怙者，依也。恃者，賴也。 言無父無母者，何所依賴。見小雅蓼莪章。