字晦岩，台州黃岩大墺人。俗姓童氏，族聚 四百餘年。父冕，事佛崇善里𫁉童。佛生九子，師居其 次。母陳氏，夢日𮦒褰裳得之，妊十二月乃娩。氣貌奇 偉，耳垂肩，眼瞱瞱如電。方入小學，根器已不凡，讀儒 書多頴悟。年十三，繼父志願為僧，禮聖水宣公出家。 一夕，歸自外寺，僧望兩炬晶熒，近接之，乃目光也。月 溪暉公言於多福堪首座曰：此子異，必振吾宗。堪為 薙落。自後肄業東掖，精進教乘。三𨵃大藏，出遊諸方。 先往北禪，謁北峰印法師，次參蔣山琰。浙翁北峯住 下竺，招師歸，講論授受，冷然有得。北峯順寂，振錫東 還，錢丞相作高僧堂以延之。年三十三，出住陽淡，改 住天台大慈，迁聖水。史衛王舉住雲間延慶，繼迁鳳 山褒親。丞相史永公舉住四明延慶．海、順二師自日 本來聽講，請所撰讀教記，繪師像歸國。高麗崔丞相 亦致書問佛法大旨，乞九祖圖，且遺師縹甆鉢及金 硯匣、香藥。育王虗席，郡請兼住，辭曰：自梁隋已降，達 磨智者各有宗承。舉痴絕冲，自代󴇄。師奪寺園為酒 庫，師即排包而遁。道出東掖，兩山學徒歡迎於境上 宏齋。包公屈致智者，真覺重祖庭也。理宗聞師名，勑 住下天竺。尋迁上竺，補右街鑒義，特賜佛光法師。進 錄左街，賜金襴袈裟。召見倚桂閣，對御稱旨。時集慶 寺成，有旨命開山。力辭，舉白蓮觀主南峰誠法師以 代。明年，誠圓寂，特旨轉左右街都僧錄，令兼住，不許。 辭免，御書晦岩二大字賜之。師曰：開無礙講。凡禪教 律三宗，學徒雲集，聞者多所解悟。召見延相殿，講華 嚴經，又大書靈山堂以賜。遣姪武經即童炎，奉震翰 歸里。東宮成，引見後右殿，講般若經，再賜紫金襴衣。 齋于明華殿，力奏還山。度宗即位，勅再住上天竺，前 後閱二十四年。平章賈魏公為造塔於寺之東岡，奏 請額天岩塔院，賜田三頃，以助香灯。是年秋，示疾，移 歸塔院。卻藥屏醫，作文自祭。中秋之夕，書偈云：仙壽 八十，我多九年。虗空掇轉，大用現前。擲筆端坐而逝。 享年八十又九，僧臘七十四。生於淳凞乙巳七月二 十八日，終於咸淳八月十五日。大弟子妙聲．繼席及 時舉等四十餘人，手度一百餘人，奉全身窆，以衣髮 窆金地天岩墓，導初志也。次年，賜諡普通法師，塔曰 慈應。師以學問之淵愽，識見之峻拔，機鋒之敏捷，度 量之廓容，禪律無不貫通。等視幻世，不物於物，人莫 得以涯涘窺。宜德表叢林，名薄海外。上而冕旒簡知， 下而名公鉅卿，皆願與交。衡台之道，至師尤盛。有讀 教記二十卷行世。其餘法語遺文，具見別集。法師行 果，號南㵎，住天竺靈鷲。與湯文清公漢為莫逆交，有 唱和詩文。又乞檜於吳中學士云：昨荷許頒蟠檜，足 仞慨特，然非托世契，不敢致此請。倘蒙踐言，遴選二 株高大相稱者，即授以的，俾群目聳觀，飛來增勝，亦 不孤珍賜也云云。無文燦禪師祭之以文曰：我昔遊 長安，見公飛來峰下，挾病負貪，轍煩車殆。公授之舘， 餉之泉石，納之圖𦘕中。倐而來，忽而逝，公不以久數 而厭且殆也。綠𬕞青箬，西還大江之南，今七十年矣。 量如泰山之納雲，氣如春風之著物，公風度儀軌，耽 耽心目間也。去年秋，伯氏還京師，公以書來，感慨激 越，與昔者往來書詞大異。既讀而疑曰：老子將厭人 間世乎？何其言之訣也！不幾何時，前之疑者遂信然 矣。烏乎！悲夫！口不必講，而心法合於契經；眾不必多， 而光𦦨厭於靈竺；貨不必殖，而揮斥富於猗頓。天地 大矣！如此人品，百年能幾見哉？尚記昔者侍坐時，升 降進退，眼中無凡子，韻如叔凱，清如小山，雅如貫卿， 和如養直，顒顒印印，應接不暇。今三子者已不可作， 小山深入台雲，燦也眩甚，亦將槁死江南澤中，今北 道主人亦不復見矣。遙想北山之下，疏通岩戶自若 也，玲瓏臺觀自若也，鮮明松桂自若也，一世人物能 復如昔之盛乎？斂不知以何日，葬不知以何時，塔不 知以何地，長安故人既不我告，天地闊遠，欲問無所 也。我哀無聲，我言無文，山中猿鶴，間應斷魂。 字如晦，姓喻盛氏。其先開封人，生秀之華 亭，自號古鏡。以母初妊，甞驚窹大圓鏡也。早失恃怙， 慶寧寺僧師訓謂出家可以報德，師從之。十八受具 戒，性醇謹，一󳬂多羅未甞去體。時台宗推總庵心公． 坦庵英公，師遊其間，盡究宗旨。一夕夢韋天神執雙 箭處層閣，師欲陞未能。忽垣庵從旁招之，平躋𨆈視， 皆大教古軸若干親題抄者。早起識于慶寧之壁。垣 庵住天竺靈山，請為第一座。坦庵聞其提唱，嘆曰：吾 鉢囊有所付矣。從容次言及執箭事，垣庵曰：子神交 賢聖，晚迭住上下兩竺，此其兆乎。嘉定戊辰住青鎮 廣福塔寺，有盜數十擕凶具夜至，師略無怖意，空所 蓄與之。甞謂：學不悟則不能洞徹佛意，行不密則不 能優入聖域。是故諸三昧期或七七晝夜，歲率為常。 間舉似總庵之偈曰：一隊痴漢患顛，四七晝夜不眠。 費盡娘生氣力，分明掘地討天。又遷吳王之時，思薦 福雲間之延慶、鳳山之褒親，惟廣福前後三至焉。壬 辰秋詔主天竺靈山。端平三年中使齎御奩賜無量 壽佛像，建閣嚴奉，奎章大書其扁昭回雲漢。嘉凞己 亥上竺虗席，京兆端明趙公與權奏無以易文杲，詔 曰：可。明年意若有不豫，抗章請退。先是信人羅氏創 寶華院，擬師開山，至是適副其願。上竺挽請益力，師 乃還。天旱，大士出明慶寺。六月晦，師入奏謝。丙寅，皇 帝詣寺請禱，師啟白，辭意懇切，上契震哀，駕回而雨。 即班左街僧錄，主管教門公事之旨，及佛慧法師之 號。未幾，詔主靈山，聽學者日不下數千指。歲饑，雲水 之眾無歸，獨靈山不戶，其入腹皆果然。建僧堂以贍 眾，廣懺室以熏修，增置畎畝，靡費不舉。甞述住持十 箴，自儆不逮。務誠實以成智行，依定慧以導律儀，弘 道德以接方來，崇梵福以裨國祚，量才能以為翊輔， 合禮義以識安危，用悉檀以應眾機，儉一己以興百 廢，明因果以護常住，立法度以振紀綱。缺一於斯，虗 名何益？端明平齋洪公咨夔見而題曰：此古鏡磨鏡 法也。久後光明透徹，似無待磨。諸禪莫被老行者熱 瞞，道不須拂拭。時北㵎簡師亦有贊辭。又以四無自 厲，謂然無盡灯，續無聲漏，坐無生境，觀無量壽也。栢 庭月公以四偈發明其趣。甞疏嚴觀諸師異同，會歸 于一，以啟學者。淳祐二年六服乙亥，示寂于靈山正 𥨊。先一日，力疾草奏，手書訣。朝賢或以藥進，正色曰： 世間相常住，汝知之。手書偈，擲筆而逝。奉全身塔于 月桂峯之右，諡其塔曰圓照。坐夏五十九，享年七十 六。得度者幾二百人。得法者，東掖．妙湛．延慶．如益．廣 福．如皎．興福．懷總．先福．懷德．永寧．道彬．永福．德斌．慈 感．普慧等十餘人。 號頑空，東嘉項氏，簪纓之族。蚤惠就家塾， 進倍羣穉。十三捨家，禮郡之越興寺，從定得度。甫具 戒，即白定曰：誓學台乘，徧依諸老。隙地淨几，金玉寸 陰，決志大猷，不弄筆墨。涼霄雨夕，朗誦祖誥曰：吾以 此代聲律。忽感而曰：卿先哲廣智．法智適也。在則人， 亡則書，敢不勉諸。歸取二智遺書，沉潛反覆，砉然解 會。回視群言，如破竹矣。往見嘯岩於東掖山，岩已默 識之。從容詶詰，尺囲鑰合，即俾冠冕多士。久之，徜徉 二竺間。栢庭．古雲二主翁禮敬優異，先後命分其席。 庭羅致尤勤，形諸偈語。紹定己丑春，有旨以禳禬事， 宣上竺主僧赴南水門引見。庭方在假，師居座元，得 旨代入峻事。王音褒嘉，賜賚甚渥。庭目疾久，擬告老， 表師自代，牢讓乃已。出世明之超杲濵海凋瘵處，旋 徙室嚴。京尹節齊．趙大資以大雄招，僅及暮，有旨住 圓覺。學子繩繩，雷動蟄奮，各隨根器。及玄鍵闔開，雖 老同門叵測。首闢大義堂，雋徒質疑問難。其中滯於 言，則引之以意味；膠於玄，則示之以正直。方將索之 於意味徑直中，則舌端河漢濤瀾起伏，不使滯一隅 矣。四處應緣，一香未拈。有間焉，則曰：涅槃堂裡看。眾 莫涯其意。當示寂日，始撾皷會眾，一瓣為嘯岩償初 心也。書偈曰：六十一年，弄巧成拙。末後翻身，虗空迸 裂。擲筆而逝，僧臘四十七。龕留四日，闍維頂骨牙齒 儼然於燼餘，塔藏歸雲之東。師傾然而癯，頴邁超豁， 筌󱇮名句，槖籥深徵。當講說時，部帙皆屏去，惟趺坐 默然。及臨筵捉麈，則庭瓴決隄，未足為駛。每言三千 中道之談，乃性德圓具之旨。雖肧胎妙經中，由智者 發其秘，法智宏闡，深切著明。淨覺封執而失諸，馴致 厥後謬謂三千尅體，則當俗諦，其毫𨤲千里之謂歟？ 早年假道禪關，入太白無際之室，與諸老相抑揚。故 見于講貫者，脫洒圓活，與執帒上語者，大遼邈矣。一 日講至迦葉聞琴起舞，須彌涌沒低昂，海水騰波處， 縱學流之說，隨攻破之。俟其語窮意盡，忽指露柱曰： 請為諸人說。或謂師曰：盍著述乎？師曰：吾不欲屋下 架屋。因曉之曰：夫言所以達意，得意忘言，言忘則意 亦忘，名相何有哉？龍猛建宗，達磨別傳，同工而異曲。 安晚鄭丞相問曰：一人發真歸元，十方世界悉皆消 殞，頑空消殞也無？師曰：向甚處見頑空？又曰：好箇佛 堂，未有佛在。師曰：何處不稱尊？存畊趙開府為奏，賜 真悟大師之號。餘公卿以內典問者，隨機啟迪，皆充 然有得焉。一衲修然，終老孝敬。方母病革呻吟，師為 焚香哀懺，即安然而終。子夜必盥漱誦經，資親於冥， 寒暑造次不爽。把弟隨緣，不問榮陋，傾鉢勝新建置， 輟施利周貧急，所至皆然，此時餘事耳。 字夷仲，號古源，嘉興海鹽人，徐氏。生嘉定 乙亥十一月二十四日。在襁褓能稱佛號，其母驚異。 年十二，依邑之廣程萬壽寺義公習法華。甫三月，背 誦如流。二十薙髮受具戒，晨夜禮佛。聞華亭延慶桐 洲法師學行高世，白義往從之，五年得其道。復見佛 光於上竺，佛光偉視之，遂以為領袖。淳祐辛亥，出世 常熟報慈。越十年，百廢具舉。丘公岳．常公懋．即公用 雷皆因是知之。有捨田伍頃為立觀堂者，邑令尹俾 文士為之記。辛酉，遷杭之興福。新像設，作猊軒，講貫 無虗日。暇則與同志補涅槃經未入科者，學徒賴之。 增置田土以給饘粥，聲譽徹聞。壬戌，召入內道場，懺 禱有驗，賜號祥應法師，加紫服。甲子冬，召至福寧殿 講法華，稱旨。內翰林公希逸贊其繪像云：得佛