佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「有 九輩九因緣，命未盡便橫死：一者、為不應飯 為飯，二者、為不量飯，三者、為不習飯飯，四者、 為不出生，五者、為止熟，六者、為不持戒，七者、 為近惡知識，八者、為入里不時不如法行，九 者、為可避不避。如是為九因緣，人命為橫盡。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「有 九輩九因緣，命未盡便橫死：一者、為不應飯 為飯，二者、為不量飯，三者、為不習飯飯，四者、 為不出生，五者、為止熟，六者、為不持戒，七者、 為近惡知識，八者、為入里不時不如法行，九 者、為可避不避。如是為九因緣，人命為橫盡。 「一、不應飯者，名為不可意飯，亦為以飽，腹不 停調。 「一、不應飯者，名為不可意飯，亦為以飽，腹不 停調。 「二、不量飯者，名為不知節度，多飯過足。 「二、不量飯者，名為不知節度，多飯過足。 「三、不習飯者，名為不知時冬夏，為至他國 郡，不知俗宜，不能消飯，食未習故。 「三、不習飯者，名為不知時冬夏，為至他國 郡，不知俗宜，不能消飯，食未習故。 「四、不出生者，名為飯物未消，復上飯，不服藥 吐下，不時消。 「四、不出生者，名為飯物未消，復上飯，不服藥 吐下，不時消。 「五、為止熟者，名為大便、小便來時，不即時行， 噫、吐、啑、下風來時制。 「五、為止熟者，名為大便、小便來時，不即時行， 噫、吐、啑、下風來時制。 「六、不持戒者，名為犯五戒——殺、盜、犯他人婦、兩 舌、飲酒——亦有餘戒，以犯便入縣官，或絃死，或 捶杖、利刃所斫刺，或辜飢渴而終；或以得脫， 從怨家得手死，或驚怖念罪憂死。 「六、不持戒者，名為犯五戒——殺、盜、犯他人婦、兩 舌、飲酒——亦有餘戒，以犯便入縣官，或絃死，或 捶杖、利刃所斫刺，或辜飢渴而終；或以得脫， 從怨家得手死，或驚怖念罪憂死。 「七、為近惡知識者，名為惡知識已作惡，便反 坐。何以故坐？不離惡知識故，不覺善惡，不計 惡知識惡態，不思惡知識惡。 「七、為近惡知識者，名為惡知識已作惡，便反 坐。何以故坐？不離惡知識故，不覺善惡，不計 惡知識惡態，不思惡知識惡。