天下之言性也則故而已矣。而性亦非一也。 蓋世間之性賢與不肖也。賢無事。而不肖鑿 也。出世之性三衍。定性局。不定通。而進者 性如。盡者性藏已。若夫出出世之性謂七大 焉。三千焉。帝網焉。即不思議運之稱以名于 法界也。然以法界為自性者其惟別教一乘 乎。茲之教蓋娑竭之所降。非海不受。豈不稱 之別也。麟猊之所遊非白牛不俱。其謂之一 宜矣。所謂別教一乘者普賢是也。普賢者心 色而已矣。夫海由水滴深。山從累土高。智積 材而博。心統性而厚。是故心以法界為性矣。 於乎法界不可須臾離也。李唐魏國西寺 賢首大師所撰遊心法界記乃彌勒觀之脊 梁。普賢道之轡軫也。苟或秉路反己。晝茅宵 綯欲不至其得乎。如夫內城不解而為他所 保者則弗與焉。其身不正而媚乎浮圖者恥 也。豈不思諸。匹夫之修德者是君。和順畜中 而英華發外。雖聖或不修則不肖矣。普賢惡 有他哉。亦人之類已。南邁童子從遊金猊而 覓師於百十。此進普賢行之碩跡也。跡為則 象為鑒。法界記之所由起也。記者以先信焉。 夫商丘開之。信偽猶能泳水得珠。矧其真矣。 愨矣乎。何謂信。不疑是已。心一而止分別。一 以貫之。真矣。忠矣。橫六合而莫逆也。若夫投 于五熱豈思作意邪。故有云。信理亡是非。信 性亡安危。亡也者唯也。唯而嚮事者信也。真 矣。愨矣。奚不為哉。云何是信。曰信乎心之法 界。信乎遊心法界。群生心有何界邪。曰目短 於自見。故鏡照物。智短於自知。故心觀界。其 苟觀之奚不遊心于法界歟。夫一拳之轡綱 以御八尺龍馬。九層之開閉受制於寸關。故 曰。五寸之矩以盡天下之方。能譬哉。心奚不 遊於法界哉。人之遊山焉野焉自爾矣。然不 行不遊。行乎其行。聞焉必進。熏焉必動。遊之 能證入焉者亦自爾矣。假使目視鼻向無信 其亦如聾啞耳。法界乎廣矣大矣。聾啞聰辨 孰不法界者。乾坤其無罅哉。嗚呼亦大矣。其 苟或壞則雖法界弗與矣。亦未由見道今也。 東方國運隆盛人文丕彰。蕩蕩大和真風 競起。則十宗奮動。四輪咸發。蓋探靳虬藏者 信手而得焉。皇矣　聖道之昭也伯令之曠 也。人事備富技器不乏。惟我天平延喜之事 則古矣。自是以來未有若是盛也。昔者吾先 師白天老人遊南都東大寺。得遊心法界記 一部以欲示大方弗果。亡幾師逝矣噫逝矣。 吾其何為。夫不為乃已。為之何所不為。于是 小子飛錫而西也千里翩翩然來東大寺。乃 遂得其真本而挍之以垂不朽也。此記寥寥 乎未出人間尚矣。今而公於世。此非吾　聖 德昭曠之所致歟。伏豫　明德其有為乎。何 所不為。且也金剛場因果無二菩薩者乃苦 界直入報土開引之證也。如小子山於其浩 浩恩波未能涓渧報之也。是以繼白老人之 志願梓以布諸海內。 享保戊申仲夏日 武陽沙門白蘋雅山謹題於京師之寓舍 猗歟盛哉吾本邦也。自往富乎聖典。反勝於 震旦高麗之徼或可倍蓰矣。至今儼然而存。 世編猶謂中國失禮求之四夷。況聖教乎。茲 有蓮宗之賓。叩余遂云。久褚是書。為我師之 遺志將壽之於梓。其可可也歟。予聞太歡且 獎。因為作序云。夫遊心法界記者何也。其文 源出華嚴。而記實賢首祖師之談也。舊經偈 曰遊心法界如虛空是人乃知佛境界。蓋謂 遊心者能觀之智行也。法界者所觀之諦理 也。如虛空者直是不俟三轉而誦。虛即假也。 空即空也。如虛如空即中也。非虛非空義在 厥中。夫此文者是大節也。天台止觀嘗揭斯 文作三諦觀。而不啻此文獨大節義。抑且如 真言三藏曰。彼華嚴中而文而句咸具顯略 深祕二門之義。誠哉。是判豈可輒得測度耶。 斯偈既言。是人乃佛境界。則明匪祇果海鎔 融而已。萬惑繁冗。是知佛境界劍林刃山西 來之祖意介爾有心。三千宛焉。創心起觀之 扃也。祕要入理之樞也。微塵剎剎靡不諸聖 人出於世之處。良以難與劣慧而語。幾止而 已矣。頃有腐儒。著斷簡云。東海不出聖人。西 海不出聖人者。於虖胡為愚之壅哉。最小見 矣。徒認一介孔丘以為聖人。䆮僭區區支那 而想中國。獨獲牝獸傳稱靈祥。以思瑞應兮。 夫吾法中乍儗麟角獨覺僅小聖者。尚無其 德及千萬分之一焉耳。噫所謂真之蛙見矣。 蓋與夫坐井觀天曰天小者亦不甚逖。不足 復言。予自今念震丹雖闊於我正法未東漸 之前適有曰聖人而出者。而後不復出。豈不 聞乎。東漢天子自夢金人則西方有聖人出 昭昭然而著矣。街童巷婦而不可欺。何況東 海我日域者神聖之國也。上下神祇皆盡神 孫。蔑有不為神之民者。然則凡諸託生於中 者所有蠢動皆戴於神之天共鳩乎神之地。 實為神之民者則其猥曰東海不出聖人者。 上誣罔乎神譏刺於祖巨諷於國之姦賊者其 愆莫逾于斯也哉。而所以其幸國家未誅戮 彼或弛而免於充軍者。政之寬仁故歟。或由 草賊歟。斗筲之輩不足算耳。固是千鈞之弩 不為鼷而發機之謂與。宜矣。大率自古諷國 敵于朝廷之屬罕無人之不罪者神能罰之。 神之俾免者或天必喪焉。天之為憐者或理 自亡矣。更無否者。矧乎彼謗正法之人奚待 閻王新闢於底根之邦乎。自己既造阿鼻之 業。天授生身坼而陷。莫如之何。予便為渠追 薦且懲後者。退而顧之是書其文雖從金口 而宣其義親自祖手發暉。而復文義雖既來 自支竺流之見聞獨在我邦。永霑其益則驗 知。夫神聖之所護今尚儼存不可疑猜焉。此 皆沐我國家之阜恩者也。猗歟。盛哉。我本邦 也。 旹 享保歲旅戊申蕤賓穀旦