師言安般守意。當知色心相因而息。猶然火 緣薪以煙。覩煙清濁則覽燥濕之形。察息耎 麁用鏡真邪之候。守之者庶使望雲造浦候 岸。制篙識其機道船獲濟矣。師言身安意正 其若油淨燈明。是故既欲守意先在安身。安 身者。安處身風無令風事違諍。何謂風事。身 中有行風橫起風諸節風百脈風筋風力風骨 間風腰風脊風上風下風。如此諸風位各有 分不可相亂。亂則賊。大則顛狂廢絕。小則虛 實相陵虛則痒實則痛。痛痒在身何暇繫念。 顛狂之流故自亡言。凡事動靜施為。當先作 是想想現在前然後即事也。不爾者麁細相 忤新陳交逆。如禮禁姦其何可得止。今略舉 其一餘悉類之。假令將就坐時先作是想。我 當於彼處坐彼處去此。應若干步隨下足時。 稍申其氣漸放身體。住風稍來行風漸去。其 餘威儀亦復如是。如是想者是名安身也。 師說偈曰。 進止有次第麁細不相違 譬如善調馬欲去如欲住 常能謹慎此安身心入禪 師言。行立坐臥常應繫念。但臥多則沈惛。立 多則疲極。行多則紛動難可一心。坐無此過 所以多用。行者當住閑靜之處結跏趺坐。女 則半跏趺平身正直。縱任身體散誕四胑。布 置骨解當令關節相應。不倚不曲解衣緩帶。 輒有不安微動取便要令調適也。安詳以左 手置右手上。令左手小指頭拄右手大指本。 下兩手大指頭。纔相詣放頰車。小小開齒微 微啟舉舌。四五過長吐氣。次漸平視徐徐細 閉目。勿令眼臉大急。當使眼中矓矓然。師說 偈誡之。 入住出三時如劫成住壞 欲速者不達達者知節量