古者能仁氏之王堪忍也始獲正覺談教法 以度僧伽之眾三寶於是乎現馬埋世霧之 六師薎如霜殞麗義天之五教朗若日懸然 有樂廣之徒慕博知而常說尚略之輩希捷 見以勤行人既二類不同法遂兩端亦異為 樂廣廣開性相曲示於淵玄對尚略略啟呪 名直增於功德其性也實多詮真理少議俗 事其相也權多議俗事少詮真理其呪也密 多從笁語少就支音其名也顯多就支音少 從笁語勃陁住世四十九年年別續演達磨 䟽歧一十二分分各無叅論夫析奧之幽其 閒甚眾議乃拯淪之急唯此為先生死浪由 是乎涸乾圓寂峯以之而峭峻。 今我聦文聖武英略神功睿哲仁孝皇帝陛 下承祧以立為世而來乘宿敦菩󴅽之因據 現感皇王之位體佛在之正化闡佛後之遺 風俯控外氓闢三學於三府高提內󱫶傳六 明於六宮教既內外齊敷行復自他兼利撿 乎自慮名與呪兮雙持謂持阿蜜哩名及持 鉢呾囉呪勵乃他懷呪與名兮迭用謂用呪 攜利根及用名接䎡品寔可謂空門之墻壍 有海之桴𮎃三尊仗以住持兆民頼之慶樂 匪唯修文偃武克宣人主之威抑亦傳教利 生聿布法王之令故致洞性徹相五緇繼武 於城山諷呪持名二素差肩於朝野既上行 而下効乃󵕴肅以遠安我境我民獨賀豐年 為瑞他󳬛他主咸欽明德惟馨豈比夫舞干 羽於丹墀但運有為之有道垂衣裳於紫幄 空拘無道之無為者焉以 我皇帝行無為之有道住有道之無為故也 奇哉　眷化明敷至教潛合爰有燕京弘法 寺挍勘諫議大夫昌𥠖志德進明呪集都三 十卷括一大藏一切明呪上京臨潢府僧錄 純慧大師沙門非濁進名号集二十二卷撮 一大藏一切名号斯集之為利也莫可得而 言之且如一呪之功尚不可以河沙筭況一 藏之明呪乎一名之益猶不可以剎壤籌況 一藏之名号乎剪意地之惑根誠為利斧湧 心源之智水實謂方珠行羸者頼以進趍勳 侔手杖學窘者憑之富足美類掌󳏃歷往古 以久湮良有待也属當今而併現為應運歟 其猶𠃵欲明而烏免昇坤欲靜而丘岳鎮盛 事懸應有如此者明呪之首自有引文名号 之前元無序說　帝慮遐裔𠕀殫厥由詔委 下才聊述其致此集乃是德雲法師之所纂 也師本保靜人俗姓清河氏家傳儒素躬博 詩書工翰工吟具福具智猒世塵之翳實忻 法味以清神始於析津府崇仁僧伽藍摩出 家奉求寂戒終於永昌軍太子招闘提逗屏 跡轉大藏經攝𣫍一心聮綿十載酷探至趣 正存性相居懷哀恤迷倫兼務呪名為念復 思持呪如法方成若使誦名隨緣可辦或耄 或幼任賢任愚身不㝵於四儀心無妨於三 性施功極鮮鳩利寔繁繇是披尋經律論三 藏教文採摭已今當三世名号披尋之際凡 遇一如來及遇一菩󴅽或各禮三拜表離三 毒以超三𢙣冀全三學以尅三身或各禮四 拜表消四罪以越四流期滿四弘以圓四智 採摭之時持刀跪㓨於雙肱出其鮮血滴墨 和研於一硯染乃柔毫若是顯著名體俱同 更不紀錄或有名同却疑體異亦並書之集 成一部分為兩門初門摽怛他󰋲多俾先忻 於果實後門列󰂛地󴅽埵令續發於因葩計 數盈萬以踰三勒卷成十而齊二慮草本之 輕弃營珉塔以深藏當卜基未定感吉夢以 除疑洎標剎適圓發神光而表瑞濡淨䏼而 爰畢模貞板以期鎪雖决意無移󷘑奇工而 必𦲭奈伺機𠕀契逼大限以云殂道失能弘 因成墜地人微所託屢歷周星後遇海山純 慧大師鳴艣飛帆雲離自島懸𥁄挂錫萍寄 彼藍講花嚴億頌圓經傳金剛三聚淨戒八 方輻輳同歸不退轉輪四眾子來若覲大慈 悲父本州僧政沙門法常當寺僧首沙門義 鑑𧆛守遺編保護情踰玄鑒士慶逢當器委 憑禮重玄奘師即以授之託其弘耳濁公於 是喜強緣而得遇希巨利以靡辝細披但劑 於半珠熟視未成於全寶以宋朝新譯及 我國創添經數頗多雲皆莫覿因伸石補用 冀天圓復雙益於新名乃兩增於舊卷拾乎 前闕菁英已悉於華龕示乃來蒙雨露未清 於塵域師會　帝於累聖殿中宣預道場乃 以其集捧之呈進　帝躬披󲰥久而誥曰朕 於宵旰時餘勸懲務外每謂但󳭪繩政安民 止擅於一期不廓線詮利物難臻於永劫蒙 仁今以是集見囑信如鮑叔之能知我卜商 之善起予者矣兼乃仁禮 太師侍中國師為聲聞戒鄔波䭾耶朕禮 太師侍中國師為菩󴅽戒阿遮梨耶然位異 於君臣而義同於昆季緬憶如來之付共合 遵承復思親教之思彼應酬荅況當九有已 靜烽煙冝使四民俱崇香火尋頒綸旨委以 有司俾刻印文示諸未諭所冀撗遍蓮花藏 界異口河傾竪窮帝󱶈珠時同音雷諷七難 隨聲而遽滅千祥應念以遄生率土之濵黎 民於變普天之下比屋可封洞開不二法門 事關永撤深入第一義海理濕圓澄有心鏡 曉於無心垢識掌翻於淨識畢殫生界咸返 佛家　宸慮若斯故記云耳。 時 皇朝七代歲次癸巳重󳳧二十有二年律中 大呂蓂生十󰏯午時序訖。 一百竟。 一百竟。 一百竟。 一百竟。 一百竟。