如是我聞。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園尒時世尊與諸比丘住於竹林是諸比丘於晨朝時著衣持鉢入城乞食還歸所住食竟澡漱各攝衣鉢集在講堂𭜧欲共說過去因緣。 尒時世尊以淨天耳超於 世間聞諸比丘語論之聲即󷚫坐起到講堂上於眾中坐問諸比丘汝等共集欲說何法。 時諸比丘即白佛言世尊我等食竟澡漱已訖故共集此各欲聞說過去因緣。 是時世尊語諸比丘汝等樂聞過去因緣者諦聽諦聽善思念 之今為汝說。 比丘白言唯然世尊願樂欲聞。 佛言比丘過去无數阿僧祇刧爾時有一仙人名曰善慧淨修梵行求一切種智為欲成就此大智故樂󵕯生死周遍五道一身死壞復受一身生死无量譬盡天下草木斬以為籌數其 故身不能窮盡夫極天地之始終謂之一刧而其經天地成壞者不可稱載也所以感傷羣生躭惑愛欲沉流苦海起慈悲心欲󷦽濟之又作此念今諸眾生沒於生死不能自出皆由貪欲瞋恚愚癡樂著色聲香味觸法故我當决 定断其此病雖生諸趣不忘斯念於諸眾生怨親平等以布施攝貧窮持戒攝毀禁忍辱攝瞋恚精進攝懈怠禪定攝乱意智惠攝愚癡如是長夜增益眾生普為一切而作歸依於諸如来恭敬供養樂欲聽法亦為他說常以四事 奉給眾僧於佛法眾尊重守護如是諸行不可稱數。 尒時有王名曰燈照城名提播婆底其國人民壽八萬嵗安隱豐樂極為熾盛所欲自在猶如諸天時彼國王正法治世不抂人民无有煞戮楚撻之苦視諸人民有如一子時燈 照王始生太子端嚴无比威德具足有卅二相八十種好初生之日四方皆明日月珠火不復為用王見太子有如此瑞即𠮦諸臣共集議言太子初生有此奇特當為太子作何等名諸臣荅言應名太子以為普光又𠮦相師而占 相之相師荅言今觀太子若在家者為轉輪王統四天下若出家者為天人尊成薩婆若王及夫人後宮婇女聞相師言於此太子深生愛念亦為天龍夜叉乹闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等供養恭敬尊重讚歎。