如是我聞： 如是我聞： 一時薄伽梵，在摩揭陀國，於菩 提樹下，得阿耨多羅三藐三菩提，成等正覺。 其菩提樹，根深堅固，善植於地，如栴檀柱。 樹身傭長，傍無枝葉，堅實圓滿，名阿濕波 他。所有諸鳥，不能飛過。皮膚細軟，文象如 綾，無量枝條，妙飾間錯。其葉表裏，素綠莊 嚴，葉脈顯現，如紺青色，枝葉垂下，周匝圓 滿。其花開敷，甚可愛樂，光明照曜，香氣芬 馥。其根莖等，顯種種色，具足眾德，如妙高 山。其下嚴飾，如歡喜園，光明香氣，一瑜繕 那量，夜分遠燭，如大火聚。其地四面，普皆平 坦。於中有草，柔軟滋茂，光色鮮潔，如孔雀 毛，有妙香氣，令心悅豫。無量小樹，周匝圍繞。 其菩提樹王，莊嚴勝妙，除波利遮德迦及毘 陀羅樹，無以為喻。 一時薄伽梵，在摩揭陀國，於菩 提樹下，得阿耨多羅三藐三菩提，成等正覺。 其菩提樹，根深堅固，善植於地，如栴檀柱。 樹身傭長，傍無枝葉，堅實圓滿，名阿濕波 他。所有諸鳥，不能飛過。皮膚細軟，文象如 綾，無量枝條，妙飾間錯。其葉表裏，素綠莊 嚴，葉脈顯現，如紺青色，枝葉垂下，周匝圓 滿。其花開敷，甚可愛樂，光明照曜，香氣芬 馥。其根莖等，顯種種色，具足眾德，如妙高 山。其下嚴飾，如歡喜園，光明香氣，一瑜繕 那量，夜分遠燭，如大火聚。其地四面，普皆平 坦。於中有草，柔軟滋茂，光色鮮潔，如孔雀 毛，有妙香氣，令心悅豫。無量小樹，周匝圍繞。 其菩提樹王，莊嚴勝妙，除波利遮德迦及毘 陀羅樹，無以為喻。 佛在樹下，大眾圍繞，端嚴 而住，如星中月，處淨虛空。時有十佛剎極微 等諸佛，各各從本國土，來至於此，為欲莊嚴 鞞盧遮那，為眾會故，示菩薩形。其名曰：觀自 在菩薩摩訶薩、曼殊室利菩薩、地藏菩薩、虛 空藏菩薩、金剛藏菩薩、無垢稱菩薩、善成 二本威德菩薩、能棄諸蓋菩薩、寶手菩薩、大慧 菩薩、普賢菩薩摩訶薩等，而為上首，如是等 眾，皆來集會。復有無量千俱胝諸菩薩眾，示 聲聞形，亦皆來集。所謂：舍利弗多羅、蘇補底、 沒特伽良演那、羅怙羅、憍陳那、摩訶迦葉波、 鄔波離、阿泥律陀、纈麗縛多、阿難陀、提婆達 多、跋難陀，而為上首。一切皆是久習所行六 波羅蜜，能近菩提，為欲利益諸眾生故，於此 雜染佛土，示聲聞形。復有無量千苾芻尼，摩 訶鉢剌闍鉢底喬答彌，為上首，為欲調伏下 劣有情故，雖現女身，具丈夫業。復有釋梵護 世、天、龍、藥叉、健達婆、阿素羅、揭路荼、緊捺洛、 莫呼洛伽、人非人等，一切非凡，皆是菩薩，悉 來集會。何以故？以彼諸佛有秘密法威德神 通三摩地神變。云何菩薩，能得了知？乃至諸 佛，威德神通，有無邊力，一切法空，諸力得轉。 有情云何能得了知？如人夢中，見種種事，若 覺悟已，即無所見，如夢中想，如是，如是！夢愚 癡故，法體想起。諸佛覺悟，無有所見，以諸甚 深無障礙品，利益有情，微細解脫，得成就故。 佛在樹下，大眾圍繞，端嚴 而住，如星中月，處淨虛空。時有十佛剎極微 等諸佛，各各從本國土，來至於此，為欲莊嚴 鞞盧遮那，為眾會故，示菩薩形。其名曰：觀自 在菩薩摩訶薩、曼殊室利菩薩、地藏菩薩、虛 空藏菩薩、金剛藏菩薩、無垢稱菩薩、善成 二本威德菩薩、能棄諸蓋菩薩、寶手菩薩、大慧 菩薩、普賢菩薩摩訶薩等，而為上首，如是等 眾，皆來集會。復有無量千俱胝諸菩薩眾，示 聲聞形，亦皆來集。所謂：舍利弗多羅、蘇補底、 沒特伽良演那、羅怙羅、憍陳那、摩訶迦葉波、 鄔波離、阿泥律陀、纈麗縛多、阿難陀、提婆達 多、跋難陀，而為上首。一切皆是久習所行六 波羅蜜，能近菩提，為欲利益諸眾生故，於此 雜染佛土，示聲聞形。復有無量千苾芻尼，摩 訶鉢剌闍鉢底喬答彌，為上首，為欲調伏下 劣有情故，雖現女身，具丈夫業。復有釋梵護 世、天、龍、藥叉、健達婆、阿素羅、揭路荼、緊捺洛、 莫呼洛伽、人非人等，一切非凡，皆是菩薩，悉 來集會。何以故？以彼諸佛有秘密法威德神 通三摩地神變。云何菩薩，能得了知？乃至諸 佛，威德神通，有無邊力，一切法空，諸力得轉。 有情云何能得了知？如人夢中，見種種事，若 覺悟已，即無所見，如夢中想，如是，如是！夢愚 癡故，法體想起。諸佛覺悟，無有所見，以諸甚 深無障礙品，利益有情，微細解脫，得成就故。 而彼菩提樹下，薄伽梵端身而住，入三摩地， 名不思議佛之境界。此三摩地，極勝廣大。由 此三摩地故，諸佛世尊，恒常入定，說時、食時、 行時，乃至般涅槃時，如是嚴飾。佛薄伽梵，如 妙高山王，如波利遮德迦樹下安如意珠。而 彼清淨三十二丈夫相中，一切佛剎諸薄伽 梵，如淨圓鏡，普皆示現。一一隨好中，菩薩 本所行行，皆悉顯現。從初光照王因緣，乃 至究竟定光如來，一一苦行事，所謂：能捨頭 目手足身分、妻妾男女、奴婢僮僕、作使大 位宮殿等。 而彼菩提樹下，薄伽梵端身而住，入三摩地， 名不思議佛之境界。此三摩地，極勝廣大。由 此三摩地故，諸佛世尊，恒常入定，說時、食時、 行時，乃至般涅槃時，如是嚴飾。佛薄伽梵，如 妙高山王，如波利遮德迦樹下安如意珠。而 彼清淨三十二丈夫相中，一切佛剎諸薄伽 梵，如淨圓鏡，普皆示現。一一隨好中，菩薩 本所行行，皆悉顯現。從初光照王因緣，乃 至究竟定光如來，一一苦行事，所謂：能捨頭 目手足身分、妻妾男女、奴婢僮僕、作使大 位宮殿等。 爾時，德藏菩薩摩訶薩，諸所修行 未成正覺，請問普賢菩薩言：「佛子！如來所住 三摩地，為是何等三摩地耶？佛子！云何自然 十方佛剎中，度脫有情，佛事示現？佛子！此三 摩地以何為名？尊者！此三摩地云何證得？」 爾時，德藏菩薩摩訶薩，諸所修行 未成正覺，請問普賢菩薩言：「佛子！如來所住 三摩地，為是何等三摩地耶？佛子！云何自然 十方佛剎中，度脫有情，佛事示現？佛子！此三 摩地以何為名？尊者！此三摩地云何證得？」 是時普賢菩薩告言：「善男子！諦聽！我今為 汝宣說斯事。」 是時普賢菩薩告言：「善男子！諦聽！我今為 汝宣說斯事。」 於是諸菩薩起尊重心，瞻仰尊 顏，正念安住，同聲說言：「善哉，善哉！德藏！如 汝所問，甚為微妙，然彼尊者能知一切。」爾時， 大地六種震動，所謂：動、遍動、等遍動，搖、遍搖、 等遍搖，吼、遍吼、等遍吼，擊、遍擊、等遍擊，旋、遍 旋、等遍旋，開合上下、遍開合上下、等遍開合 上下，東涌西沒，乃至中邊，亦復如是。當此 之時，一切眾生，所有苦惱，暫得休息，雨妙天 華。 於是諸菩薩起尊重心，瞻仰尊 顏，正念安住，同聲說言：「善哉，善哉！德藏！如 汝所問，甚為微妙，然彼尊者能知一切。」爾時， 大地六種震動，所謂：動、遍動、等遍動，搖、遍搖、 等遍搖，吼、遍吼、等遍吼，擊、遍擊、等遍擊，旋、遍 旋、等遍旋，開合上下、遍開合上下、等遍開合 上下，東涌西沒，乃至中邊，亦復如是。當此 之時，一切眾生，所有苦惱，暫得休息，雨妙天 華。 爾時，普賢菩薩告德藏菩薩言：「佛子！此三 摩地是諸佛菩提。佛子！此三摩地名不思議 佛之境界。諸佛世尊常住於此，從然燈佛得 授記已，即於是時入三摩地。從是以來，無 功用住，於一毛端處，有無量佛剎，乃至一切 佛剎所有極微等諸佛剎土，普皆示現。或現 生於覩史多天，從彼沒已，下生入胎，住胎出 胎，能行七步，而自唱言：『我應永離生、老、病、死， 所作已辦。』或現處宮，或現出家，修行苦行，成 等正覺，降伏眾魔，轉於法輪。或現住世，壽無 量劫，度脫眾生所有苦惱，乃至示現入般涅 槃。於一念中，普能示現諸佛剎土。如上事業， 於一念中攝一切劫，無增無減，皆無功用。乃 至一切有情界未得解脫，一一剎那中，於一 切處作諸佛事。是諸佛剎中，毛端際處，示現 無量諸佛剎土。如是彼佛，無邊威儀，然此威 儀，周遍虛空，無有毛端處而無諸佛剎，亦無 毛端處，而不於中，念念示現阿耨多羅三藐 三菩提。一切諸佛，生現正覺，乃至般涅槃，於 極微中，亦皆普現一切佛剎極微等諸佛剎 土，復過是數無量無邊。彼彼薄伽梵，示現覩 史多天宮佛行行，示現度脫無量眾生，佛 土不小，極微不大。何以故？以一切法不堅牢， 如幻、如陽炎。乃至究竟盡虛空界，如是無量 佛事業起，剎那剎那，於有情所常作利益，無 暫休息。譬如即此大菩薩集會十佛剎土極 微等數量，於摩揭陀國十二緰繕那地分中， 安住展轉不相礙。如是，如是！於極微中，容 受無量阿僧企耶諸佛剎土，有餘佛剎，各各 相向，或有相背，或有在傍，或有相納，如是展 轉，不相障礙。如人夢中，於一處所見種種事， 雖見非真實故，不能為礙。如是，如是！此諸佛 剎，皆唯心量之所變現。或有世界，見劫火燒， 或燒已盡，或見風起，或有清淨，或有雜染，或 現無佛諸剎土中，眾生之類，隨其自業，各見 不同。如是，如是！無量變異。譬如餓鬼飢渴所 逼，於殑伽河邊，或有見水，或有見灰，或見 膿血，或見便利不淨充滿。如是，如是！有情 於自佛剎土中，或見雜染，或見清淨，或見有 佛，或見涅槃，或見大眾會中說法，或有聽聞 第一義法，或聞廣說檀波羅蜜，或見遊行，或 有見住，或有見坐，或見食時，或見二丈夫量， 或見七丈夫量，或見一瑜繕那量，或見百 瑜繕那量，或見千瑜繕那量，或見光明照 曜，如日初出，或見如滿月，圓朗空中，隨其業 行，種種見異。或見久遠，入般涅槃，或有不聞 諸佛名字。譬如餓鬼於河水邊，有見猛火，或 見異事，或見如是。如此大菩薩集會，各各於 自佛剎土中，佛薄伽梵作菩薩形，或見有一 佛剎土中，劫波火燒，或燒已盡，或見於此佛 剎土中，眾生界滿，佛現饒益，有薄伽梵，取諸 佛剎入一佛土中，令相似示現，如患瞖者瞖 因緣故，不了眾色。如是，如是！識因緣故，不了 眾相。」 爾時，普賢菩薩告德藏菩薩言：「佛子！此三 摩地是諸佛菩提。佛子！此三摩地名不思議 佛之境界。諸佛世尊常住於此，從然燈佛得 授記已，即於是時入三摩地。從是以來，無 功用住，於一毛端處，有無量佛剎，乃至一切 佛剎所有極