竊惟總持無文。越重玄於化表。祕詮有象。敷 大用於域中。是以佛證離言。廓圓鏡無私之 照。教傅密語。呈神功必効之靈。一字包羅。統 千門之妙理。多言冲邃。總五部之旨歸。眾德 所依群生攸仰。持之則通心于當念。誦之則 滅累于此生。妙矣哉。脫流幻之三有。拔險趣 之七重。躋蓮社之淨方。掃雲朦之沙界。促 三祇於頃刻五智克彰。圓六度於剎那十身 頓滿。其功大其德圓。巍巍乎不可得而思議 也。以茲祕典方其餘教。則妙高之落眾峯。靈 耀之掩群照矣。宗壽夙累所鐘久纏疾療。湯 砭之暇覺雄是依。爰用祈叩真慈懺摩既往。 虔資萬善整滌襟靈。謹錄諸經神驗祕呪。以 為一集。遂命題曰密呪圓因往生焉。然欲事 廣傳通利兼幽顯。故命西域之高僧東夏之 真侶。校詳三復華梵兩書。雕印流通永規不 朽云爾。時大夏天慶七年。歲次庚申孟秋望 日。中書相賀宗壽謹序。 歸命大智海毘盧遮那佛 夫欲誦持陀羅尼神呪者。先須歸依三寶。發 大菩提心已。然後依法持念真言。今依五字 陀羅尼法。念誦神呪有其四種一者三摩地 念。謂觀所念明呪。本尊口中流出光明。入自 口中右旋安布心月輪中。如水精珠布於明 鏡之上。心准念此是也。二者言意念。謂依 前心月觀諸呪字。口中出聲不高不下不緩 不急。如是而念。所出聲勢猶如搖鈴是也。三 者金剛念。謂依前入於字觀。密合唇齒。小令 其舌微動而念是也。四者降魔念。謂內以悲 心為本。外現威怒之相。顰眉厲聲而念是也。 如是四種雖有差別。不離一念為無二也。又 有二種。一無數持念。謂不持念珠不定時數。 行住坐臥恒常持念。二有數持念。謂手掐數 珠限定時數。或百或千隨應持念。若人誦持 祕密神呪。要應依師依經而受持之。然須求 於曉梵音者。指決字句不令訛轉。一一分明 專志持誦。於前四種念法隨取其一。依法念 誦無有間斷。所祈勝果決得成就。 捺麻廝嘚呤也四合𭔨切身葛引喃引薩唥末二合怛 達引遏怛引喃引唵覓囉𡁔覓囉𡁔麻訶引拶 屹囉二合末𠷌呤二合末𠷌囉二合薩怛薩怛　薩囉 帝薩囉帝　嘚囉二合英一合麻禰矴　西𭊁啊󱓧 呤二合嘚囕二合引𡂺　西嘚囉二合英　覓𭊁麻禰 　三末舌齒𭈵禰　嘚囉寧𭔨切身𡂺　莎引訶引 阿閦如來念誦法云。 由誦此真言如再入輪壇 失念破三昧菩薩與聲聞 身口二律儀四重五無間