臣僧蘊聞竊以佛祖之道。雖非文字語言所及。 而發揚流布。必有所假而後明。譬如以手指 月。手之與月。初不相干。然知手之所指。則知 月之所在。是以一大藏教為世標準。于今賴 之臣山野微賤。遭值聖明。屢獲瞻望清光。稟 承音旨。聖言高遠非凡所及。斯道慶幸有待 而興。竊欣希闊之逢。敢陳誠切之懇。伏念臣 先師前住徑山大慧禪師宗杲敏悟英發直受 正傳。善巧方便開悟後學。其平日提唱語要 臣隨處記錄。皆已成書。既為廣錄三十卷。又 為語錄十卷。謹繕寫詣闕上進。伏望萬機之 暇　俯垂省覽臣又伏見真宗皇帝景德年中。 以僧道原所集傳燈錄。頒降入藏。今臣所進先 師語錄十卷。欲乞聖慈依上件體例。特賜指 揮亦令入藏。用廣流通。使後學皆得預聞。在 先師益為不朽。臣無任戰灼。俟命之至取進 止。乾道七年三月　日。徑山能仁禪院住持。 慧日禪師臣蘊聞奏劄。 福州東禪報恩光孝禪寺本寺承知府安撫 大觀文公文備准御批。降大慧禪師語錄十 冊。令寘之名山大藏中。以永其傳。住持臣僧 德潛謹刊為經板。計三十卷。入于毘盧大藏。 用廣流通。以此功德恭為今上皇帝祝延聖 壽無疆。仰願皇圖鞏固。鳳歷長新。佛日增輝。 法輪常轉。乾道八年正月　日。住持臣僧德潛 謹題。 師紹興七年七月二十一日。於臨安府明慶 院開堂。拈疏示眾云。留守相公。入善知眾藝 三昧。向毛錐子上放大光明。不動舌頭演說 四十二般若波羅蜜門已竟。還信得及麼。若 信不及。却請表白。重新拈出。令未聞者聞未 信者信。宣疏了指法座召大眾云。還見麼。坐 斷古佛路頭。潛竄千妖百怪。任是須彌燈王 也。須速禮三拜喝一喝。遂陞座拈香云。此一 瓣香。恭為北闕之至尊。上祝南山之萬壽。次 拈香云。此一瓣香。奉為留守大丞相洎文武 官僚常居祿位。又拈香云。此一瓣香。覷著則 眼睛枯。嗅著則腦門裂。遇貴則價重娑婆。遇 賤則分文不直。今日對人天眾前。爇向爐中。 奉為成都府昭覺禪寺先圜悟禪師大和尚。用 酬法乳之恩。乃就座上首白槌云。法筵龍象 眾。當觀第一義。師云。諸方舊例今古常儀。 直饒千佛世尊次第出世陞于此座末上也少 這一杓惡水不得莫有回避得底麼出來證據。 時有僧出方禮拜。師云。雪上加霜。次有一僧 攙前便問。人天普集選佛場開祖令。當機如 何舉唱。師云。鈍鳥逆風飛。進云。遍界且無尋 覓處。分明一點座中圓。師云。人間無水不朝 東。進云。可謂三春果滿菩提樹。一夜華開世 界香。師云。築著磕著。進云。紛紛香氣爐中 發。𩖼𩖼清風座上生。師云。閑言語。進云。爭 奈千枝少室華方盛。一派曹源水更清。師舉 起拂子云。這箇是第機枝。進云。知音不在頻 頻舉。達者須知暗裏驚。師云。靈利衲僧問。一 問一答辜負己靈。舉古舉今埋沒先祖。去此 二途如何即是。師云。分身兩處看。進云。唐土 二三齊斂袵。西天四七亦開眉。師云。天無私 蓋地無私載。進云。如斯問答已涉功勳。祝 聖一句請師速道。師云。長將日月為天眼。指 出須彌作壽山。進云。社稷山河增勝氣。乾坤 草木盡霑恩。師云。重說偈言。進云。還許學人 別露箇消息也無。師云。不許。進云。却請和 尚道。師云。既不許更道甚麼。進云。願施折檻 朱雲手。來作為霖傅說人。師云。只欠這一句 在。復有數僧競出。師乃約住云。假使大地草 木盡末為塵。一一塵有一口。一一口具無礙 廣長舌相。一一舌相出無量差別音聲。一一音 聲發無量差別言詞。一一言詞有無量差別 妙義。如上塵數衲僧。各各具如是口如是舌 如是音聲如是言詞如是妙義。同時致百千問 難。問問各別不消。徑山長老咳嗽一聲一時 答了。乘時於其中間作無量無邊廣大佛事。 一一佛事周遍法界。所謂一毛現神變。一切佛 同說經。於無量劫不得其邊際。便恁麼去。鬧 熱門庭即得。若以正眼觀之。正是業識茫茫 無本可據。祖師門下一點也用不著。況復鉤 章棘句展露言鋒。非唯埋沒從上宗乘。亦乃 笑破衲僧鼻孔。所以道毫氂繫念三塗業因。 瞥爾情生萬劫羈鎖。聖名凡號盡是虛聲。殊 相劣形皆為幻色。汝欲求之得無累乎。及其 厭之又成大患。看他先德恁麼告報。如國家 兵器不得已而用之。本分事上亦無這箇消 息。山僧今日如斯舉唱。大似無夢說夢。好肉 剜瘡檢點將來合喫。拄杖只今莫有下得毒 手者麼。若有堪報不報之恩。共助無為之化。 如無倒行。此令去也。驀拈拄杖云。橫按鏌鎁 全正令。太平寰宇斬癡頑。卓一下。喝一喝 謝詞不錄復舉。王常侍一日訪臨濟。同到僧堂內。 常侍曰。這一堂僧遠看經否。臨濟曰。不看經。 常侍曰。學禪否。臨濟曰。不學禪。常侍曰。經又 不看禪又不學。畢竟作甚麼。臨濟曰。總教伊 成佛作祖去。常侍曰。金屑雖貴落眼成翳又 作麼生。臨濟曰。我將謂爾是箇俗漢。師云。臨 濟老漢握一柄金剛王寶劍。氣衝宇宙。天下 橫行。等閑被這官人輕輕一拶。便見氷銷瓦 解。且道。這官人有甚長處。聽取一頌。世出世 間希有事。顯發須憑過量人。只將補兗調羹 手。撥轉如來正法輪。久立眾慈。伏惟珍重。上 首再白槌云。諦觀法王法。法王法如是。 入院上堂。山僧未離泉州時。已與諸人相見 了也。臨安府亦與諸人相見了也。及乎來到 山中擊動法鼓坐立儼然眼眼相覷。為甚麼 却不相識。只為分明極。翻令所得遲。 當晚小參。大道只在口前。要且目前難覩。欲 識大道真體。不離聲色言語。舉起拂子云。這 箇是色。擊禪床云。這箇是聲。山僧只今口吧 吧地。是言語那箇是大道真體。喝一喝云。即 此見聞非見聞。無餘聲色可呈君。箇中若了 全無事。體用無妨分不分。若也分去。雨下地 上濕。天晴日頭出。小盡二十九。大盡三十日。 若也不分。金剛與土地揩背一擦骨出。復 云。古者道。末後一句始到牢關。把斷要津 不通凡聖。作麼生是末後一句。良久云。且莫 說夢。拍禪床下座。 上堂。昔日楊岐老祖翁。牽犁。拽耙。逞神通 兒孫。帶水拕泥甚。熨斗煎茶銚不同。 上堂舉。僧問利山。眾色歸空。空歸何所。山 云。舌頭不出口。僧云。為甚麼如此。山云。內 外一如故。師云。事存函蓋合。理應箭鋒拄。須 還利山始得。若是徑山即不然。或問眾色歸 空空歸何所。芍藥華開菩薩面。椶櫚葉散夜 叉頭。為甚麼如此。但辦肯心。必不相賺。 上堂舉。南泉云。江西馬祖說即心即佛。王老 師不恁麼道。不是心不是佛不是物。恁麼道。 還有過麼。趙州禮拜而出。時有僧隨問趙州 云。上座禮拜了便出。意作麼生。州云。汝却問 取和尚。僧上問云。適來諗上座意作麼生。泉 云。他却領得老僧意旨。師云。兩箇老漢雖善 鞾裏動指頭。殊不知傍觀者醜。