聞如是： 聞如是： 一時佛在拘夷那竭國——如來三月當 般涅槃——與諸比丘及諸菩薩。 一時佛在拘夷那竭國——如來三月當 般涅槃——與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣 佛所，稽首于地。世尊寂靜默無所說，光明 不現。賢者阿難作禮白佛言：「世尊前後說 法威光獨顯，今大眾會光更不現，何故如此？ 其必有故，願聞其意。」 無央數眾來詣 佛所，稽首于地。世尊寂靜默無所說，光明 不現。賢者阿難作禮白佛言：「世尊前後說 法威光獨顯，今大眾會光更不現，何故如此？ 其必有故，願聞其意。」 佛默不應，如是至三。 佛默不應，如是至三。 佛告阿難：「吾涅槃後法欲滅時，五逆濁世魔 道興盛。魔作沙門壞亂吾道，著俗衣裳，樂好 袈裟、五色之服；飲酒噉肉，殺生貪味；無有 慈心，更相憎嫉。 佛告阿難：「吾涅槃後法欲滅時，五逆濁世魔 道興盛。魔作沙門壞亂吾道，著俗衣裳，樂好 袈裟、五色之服；飲酒噉肉，殺生貪味；無有 慈心，更相憎嫉。 「時有菩薩、辟支、羅漢，精進修 德，一切敬待，人所宗向；教化平等，憐貧念老， 鞠育窮厄；恒以經像令人奉事，作諸功德；志 性恩善，不侵害人；損身濟物，不自惜己，忍 辱仁和。設有是人，眾魔比丘咸共嫉之，誹謗 揚惡，擯黜驅遣不令得住。自共於後不修道 德，寺廟空荒，無復修理轉就毀壞；但貪財物， 積聚不散，不作福德；販賣奴婢，耕田種植，焚 燒山林，傷害眾生，無有慈心；奴為比丘，婢為 比丘尼，無有道德，婬妷濁亂，男女不別，令道 薄淡皆由斯輩。或避縣官依倚吾道，求作沙 門，不修戒律；月半月盡雖名誦戒，厭倦懈 怠不欲聽聞，抄略前後不肯盡說；經不誦習， 設有讀者不識字句，為強言是，不諮明者；貢 高求名，虛顯雅步以為榮冀，望人供養。眾魔 比丘命終之後，精神當墮無擇地獄，五逆 罪中餓鬼、畜生靡不經歷，恒河沙劫罪竟乃 出，生在邊國無三寶處。 「時有菩薩、辟支、羅漢，精進修 德，一切敬待，人所宗向；教化平等，憐貧念老， 鞠育窮厄；恒以經像令人奉事，作諸功德；志 性恩善，不侵害人；損身濟物，不自惜己，忍 辱仁和。設有是人，眾魔比丘咸共嫉之，誹謗 揚惡，擯黜驅遣不令得住。自共於後不修道 德，寺廟空荒，無復修理轉就毀壞；但貪財物， 積聚不散，不作福德；販賣奴婢，耕田種植，焚 燒山林，傷害眾生，無有慈心；奴為比丘，婢為 比丘尼，無有道德，婬妷濁亂，男女不別，令道 薄淡皆由斯輩。或避縣官依倚吾道，求作沙 門，不修戒律；月半月盡雖名誦戒，厭倦懈 怠不欲聽聞，抄略前後不肯盡說；經不誦習， 設有讀者不識字句，為強言是，不諮明者；貢 高求名，虛顯雅步以為榮冀，望人供養。眾魔 比丘命終之後，精神當墮無擇地獄，五逆 罪中餓鬼、畜生靡不經歷，恒河沙劫罪竟乃 出，生在邊國無三寶處。 「法欲滅時，女人精進， 恒作功德；男子懈慢，不用法語，眼見沙門如 視糞土，無有信心。法將殄沒，登爾之時諸天 泣淚。水旱不調、五穀不熟，疫氣流行死亡者 眾。人民勤苦，縣官計剋，不順道理，皆思樂 亂。惡人轉多如海中沙，善者甚少若一若二。 劫欲盡故，日月轉短，人命轉促，四十頭白， 男子婬妷，精盡夭命，或壽六十。男子壽短，女 人壽長七、八、九十或至百歲。 「法欲滅時，女人精進， 恒作功德；男子懈慢，不用法語，眼見沙門如 視糞土，無有信心。法將殄沒，登爾之時諸天 泣淚。水旱不調、五穀不熟，疫氣流行死亡者 眾。人民勤苦，縣官計剋，不順道理，皆思樂 亂。惡人轉多如海中沙，善者甚少若一若二。 劫欲盡故，日月轉短，人命轉促，四十頭白， 男子婬妷，精盡夭命，或壽六十。男子壽短，女 人壽長七、八、九十或至百歲。 「大水忽起卒至 無期，世人不信故為有常。眾生、雜類不問 豪賤，沒溺浮漂，魚鱉食噉。 「大水忽起卒至 無期，世人不信故為有常。眾生、雜類不問 豪賤，沒溺浮漂，魚鱉食噉。