牟尼世尊在拘尸那城娑羅林間北首而臥， 初入涅槃。 牟尼世尊在拘尸那城娑羅林間北首而臥， 初入涅槃。 時密迹金剛力士見佛滅度，悲哀 懊惱作如是言：「世尊成就最勝無上十力，云 何於今乃為羸弊、無常、氣勢微劣之所摧敗？ 如來捨我入于寂滅，我從今日無歸、無依、無 覆、無護，衰惱災患一旦頓集，憂愁毒箭深入我 心。」密迹金剛作是語已，戀慕世尊愁火轉熾， 五內抽割、心膂磨碎，躄踊悶絕譬如巖崩， 顛墮于地久乃醒悟。即起而坐，涕哭哽噎， 歔欷而言：「怪哉，怪哉！死魔大惡！無量功德波 羅蜜聚，為彼死魔之所滅壞。」 時密迹金剛力士見佛滅度，悲哀 懊惱作如是言：「世尊成就最勝無上十力，云 何於今乃為羸弊、無常、氣勢微劣之所摧敗？ 如來捨我入于寂滅，我從今日無歸、無依、無 覆、無護，衰惱災患一旦頓集，憂愁毒箭深入我 心。」密迹金剛作是語已，戀慕世尊愁火轉熾， 五內抽割、心膂磨碎，躄踊悶絕譬如巖崩， 顛墮于地久乃醒悟。即起而坐，涕哭哽噎， 歔欷而言：「怪哉，怪哉！死魔大惡！無量功德波 羅蜜聚，為彼死魔之所滅壞。」 復作是言：「唯願 真濟請為我起，我今薄祐無依憑處。云何世 尊捨棄於我獨入寂滅？自今已後永離哀 顏，世尊寂靜，身、口、意業更不可覩，更不得 見佛婆伽婆入于佛住。 復作是言：「唯願 真濟請為我起，我今薄祐無依憑處。云何世 尊捨棄於我獨入寂滅？自今已後永離哀 顏，世尊寂靜，身、口、意業更不可覩，更不得 見佛婆伽婆入于佛住。 「如來昔日入于佛住 三昧之時，威德光顯倍常殊妙，佛面鮮澤過 於蓮華新開敷時，如日初出照於朝陽，如是 勝面更不可見。如來處於大眾出大雷音、微 妙之聲，更不可聞，誠言無二，離過患說、無諂 偽說、易解了說、眾所愛說。世界之中滅除諸 惡至甘露城，無過佛法。咄哉！真濟永入涅槃， 使諸眾生無有救護，處於生死大曠野中；又 無眼目，離於導師，誰示其道？ 「如來昔日入于佛住 三昧之時，威德光顯倍常殊妙，佛面鮮澤過 於蓮華新開敷時，如日初出照於朝陽，如是 勝面更不可見。如來處於大眾出大雷音、微 妙之聲，更不可聞，誠言無二，離過患說、無諂 偽說、易解了說、眾所愛說。世界之中滅除諸 惡至甘露城，無過佛法。咄哉！真濟永入涅槃， 使諸眾生無有救護，處於生死大曠野中；又 無眼目，離於導師，誰示其道？ 「如來密雲能雨 甘露，為無常風之所吹滅。一切眾生愛火所 燒，而於今者佛入涅槃，誰雨法雨滅其愛火？ 如來於今滅於有為，得無上道為於眾生作 大醫王。一切世界為煩惱病之所患苦，今入 涅槃，誰當矜愍化以正道，療諸眾生結使之 疾？如來、世尊名為知恩、念於恩者，我從處胎 以來隨逐如來如影隨形，調和奉順不曾違 闕，云何不感我之至心，便見孤棄如背恩者？ 「如來密雲能雨 甘露，為無常風之所吹滅。一切眾生愛火所 燒，而於今者佛入涅槃，誰雨法雨滅其愛火？ 如來於今滅於有為，得無上道為於眾生作 大醫王。一切世界為煩惱病之所患苦，今入 涅槃，誰當矜愍化以正道，療諸眾生結使之 疾？如來、世尊名為知恩、念於恩者，我從處胎 以來隨逐如來如影隨形，調和奉順不曾違 闕，云何不感我之至心，便見孤棄如背恩者？ 「嗚呼怪哉，咄哉大苦！此金剛杵當用護誰？即 便擲棄。自今以往當奉侍誰？誰當慈愍訓誨 於我？更於何時得覩尊顏？護世之王為顯甘 露，故遣我來擁護於佛，如何今日卒捨我等 入于涅槃？我所有命依佛而存，一旦捨我，當 依於誰得存此命？咄哉！真濟矜愍一切，常說 妙法教照愚冥，何故今者而卒不言？ 「嗚呼怪哉，咄哉大苦！此金剛杵當用護誰？即 便擲棄。自今以往當奉侍誰？誰當慈愍訓誨 於我？更於何時得覩尊顏？護世之王為顯甘 露，故遣我來擁護於佛，如何今日卒捨我等 入于涅槃？我所有命依佛而存，一旦捨我，當 依於誰得存此命？咄哉！真濟矜愍一切，常說 妙法教照愚冥，何故今者而卒不言？ 「如來所 知一切種智過一切上，恒於眾生有緣之者 思欲利益。即於今日何處去耶？而於今日便 自閉默，更不救濟受化之徒。諸魔、惡人見佛 涅槃，皆大歡喜。如來、世尊生死海中作大船 師，而於今日永捨濟度。是諸眾生無量劫來 順生死流，唯有如來能以正道令諸眾生皆 得返流。如來、世尊永斷煩惱，為於愚冥眾生 作大照明，今日涅槃，世間眾生增長黑闇， 永為無明之所覆蔽。」 「如來所 知一切種智過一切上，恒於眾生有緣之者 思欲利益。即於今日何處去耶？而於今日便 自閉默，更不救濟受化之徒。諸魔、惡人見佛 涅槃，皆大歡喜。如來、世尊生死海中作大船 師，而於今日永捨濟度。是諸眾生無量劫來 順生死流，唯有如來能以正道令諸眾生皆 得返流。如來、世尊永斷煩惱，為於愚冥眾生 作大照明，今日涅槃，世間眾生增長黑闇， 永為無明之所覆蔽。」 金剛密迹哀呼悲惱復 作是言：「世尊諸相——三十二百福大人相——悉皆 具足，如何滅壞永不可覩？ 金剛密迹哀呼悲惱復 作是言：「世尊諸相——三十二百福大人相——悉皆 具足，如何滅壞永不可覩？