聞如是： 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，時 有五百比丘俱。舍衛城中有婆羅門五百人， 五百人相將俱出城，自至其田廬，相與共坐 講議言：「本初起地上人時，皆是我曹婆羅門 種，第二種者剎利，第三種者田家，第四種者 工師，我曹種最尊。初起地上作人時，皆是我 曹種，初生時從口中出，今世人反從下出，在 天下者，我曹種為最尊。我曹種皆是第七梵 天子孫，佛反言天下一種耳，佛皆持我曹種， 與剎利、田家、工師種等。我曹種死皆上梵天， 佛反持我曹種，與凡人等，自相與議。誰能與 佛共講議分別是種者？」 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，時 有五百比丘俱。舍衛城中有婆羅門五百人， 五百人相將俱出城，自至其田廬，相與共坐 講議言：「本初起地上人時，皆是我曹婆羅門 種，第二種者剎利，第三種者田家，第四種者 工師，我曹種最尊。初起地上作人時，皆是我 曹種，初生時從口中出，今世人反從下出，在 天下者，我曹種為最尊。我曹種皆是第七梵 天子孫，佛反言天下一種耳，佛皆持我曹種， 與剎利、田家、工師種等。我曹種死皆上梵天， 佛反持我曹種，與凡人等，自相與議。誰能與 佛共講議分別是種者？」 時有婆羅門，有一子 年十五六，字頞波羅延大聖，明工書、知方來 之事，五百婆羅門中，無有能與等者，皆師事 之，能說經知天下事。頞波羅延大聖身有奇 相，諸婆羅門自共議言：「獨頞波羅延能與佛 共談，我曹皆不能與佛共談。」五百人共告頞 波羅延言：「佛以天下人為一種，我曹種與剎 利、田家、工師異，我曹種從梵天來下，生從口 出，今世人生反從下出。佛言：『天下有四種，四 種皆佳。』願頞波羅延自屈俱往與佛共講。」 時有婆羅門，有一子 年十五六，字頞波羅延大聖，明工書、知方來 之事，五百婆羅門中，無有能與等者，皆師事 之，能說經知天下事。頞波羅延大聖身有奇 相，諸婆羅門自共議言：「獨頞波羅延能與佛 共談，我曹皆不能與佛共談。」五百人共告頞 波羅延言：「佛以天下人為一種，我曹種與剎 利、田家、工師異，我曹種從梵天來下，生從口 出，今世人生反從下出。佛言：『天下有四種，四 種皆佳。』願頞波羅延自屈俱往與佛共講。」 頞 波羅延言：「佛持正道，能答應正道者，欲持婆 羅門種往，不其有持道道正也。」五百人皆言： 「我曹持頞波羅延作師，何為不往講是四種 事？」如是者再三，頞波羅延即起，與五百人俱 到佛所祇樹。 頞 波羅延言：「佛持正道，能答應正道者，欲持婆 羅門種往，不其有持道道正也。」五百人皆言： 「我曹持頞波羅延作師，何為不往講是四種 事？」如是者再三，頞波羅延即起，與五百人俱 到佛所祇樹。 阿難白佛：「有婆羅門子字頞波 羅延，年十五六，所從五百長老婆羅門，來在 外。」佛言：「呼入。」阿難出，請頞波羅延入。頞波羅 延等五百人皆住，不為佛作禮，自說言：「我有 小事欲問佛。」佛言：「可坐。」頞波羅延白佛：「我欲 有所問，寧可相答？」佛言：「有所疑者便說之。」 阿難白佛：「有婆羅門子字頞波 羅延，年十五六，所從五百長老婆羅門，來在 外。」佛言：「呼入。」阿難出，請頞波羅延入。頞波羅 延等五百人皆住，不為佛作禮，自說言：「我有 小事欲問佛。」佛言：「可坐。」頞波羅延白佛：「我欲 有所問，寧可相答？」佛言：「有所疑者便說之。」 頞 波羅延言：「我曹種道說與剎利、田家、工師種 異，言我曹種是梵天子孫，我曹先祖初生時 皆從口出，死皆上天。」 頞 波羅延言：「我曹種道說與剎利、田家、工師種 異，言我曹種是梵天子孫，我曹先祖初生時 皆從口出，死皆上天。」 佛報言：「我經不道說異 種。若婆羅門娶剎利女，剎利女為生子；剎利 娶田家女，田家女為生子；田家娶工師女，工 師女為生子；工師娶婆羅門女，婆羅門女為 生子。」佛言：「我經中以施行為本，施行善者最 為大種，其天下尊貴者，皆施行善得耳，不以 種得也。我先世無數劫時，亦作婆羅門子，亦 作剎利子，亦作田家子，亦作工師子，自致為 王子，今身為佛。」 佛報言：「我經不道說異 種。若婆羅門娶剎利女，剎利女為生子；剎利 娶田家女，田家女為生子；田家娶工師女，工 師女為生子；工師娶婆羅門女，婆羅門女為 生子。」佛言：「我經中以施行為本，施行善者最 為大種，其天下尊貴者，皆施行善得耳，不以 種得也。我先世無數劫時，亦作婆羅門子，亦 作剎利子，亦作田家子，亦作工師子，自致為 王子，今身為佛。」 佛告頞波羅延：「我問若一事， 若如事說之。」佛言：「若見世間人善家子為人 作奴，奴反免為人作子不？」 佛告頞波羅延：「我問若一事， 若如事說之。」佛言：「若見世間人善家子為人 作奴，奴反免為人作子不？」