佛言：「昔者，有鹿數百為群，隨逐水草，侵近人 邑，國王出獵，遂各分迸。有一母鹿懷妊獨 逝，被逐飢疲，失侶悵怏。時，生二子，捨行求食， 煢悸失錯，誤墮獵者弶中，悲鳴欲出，不能 得脫。獵師聞聲，便往視之，見鹿心喜，適前欲 殺。鹿乃叩頭，求哀自陳：『向生二子，尚小無知， 始自蒙蒙，未曉東西。乞假須臾，暫還視子，將 示水草，使得生活，并與二子，盡哀死別。長短 命矣！願垂恕恩，愍及有識。若蒙哀遣得見 子者，誠非鹿獸所能報謝；天祐有德，福注罔 極。見遣之期，不違信誓，旋則就死，獸意無恨。』 佛言：「昔者，有鹿數百為群，隨逐水草，侵近人 邑，國王出獵，遂各分迸。有一母鹿懷妊獨 逝，被逐飢疲，失侶悵怏。時，生二子，捨行求食， 煢悸失錯，誤墮獵者弶中，悲鳴欲出，不能 得脫。獵師聞聲，便往視之，見鹿心喜，適前欲 殺。鹿乃叩頭，求哀自陳：『向生二子，尚小無知， 始自蒙蒙，未曉東西。乞假須臾，暫還視子，將 示水草，使得生活，并與二子，盡哀死別。長短 命矣！願垂恕恩，愍及有識。若蒙哀遣得見 子者，誠非鹿獸所能報謝；天祐有德，福注罔 極。見遣之期，不違信誓，旋則就死，獸意無恨。』 「是時，獵者聞鹿所言，且驚且怪，衣毛為竪， 其奇能言，識出人情，即問鹿曰：『汝為鬼魅， 山林樹神？得無變惑，假借其形。以實告 我，令明其故。』鹿即答曰：『吾以先世貪殘之 罪，稟受鹿身。至心念子，故發口能言，非 為鬼魅，唯見識憐，生放死還，甘心所全。』 「是時，獵者聞鹿所言，且驚且怪，衣毛為竪， 其奇能言，識出人情，即問鹿曰：『汝為鬼魅， 山林樹神？得無變惑，假借其形。以實告 我，令明其故。』鹿即答曰：『吾以先世貪殘之 罪，稟受鹿身。至心念子，故發口能言，非 為鬼魅，唯見識憐，生放死還，甘心所全。』 「獵 者聞之，信加其言，心懷貪欲，意不肯聽，即 告鹿曰：『世人一切，尚無志誠，況汝鹿畜？ 憐子惜身，尚全求生，從死得去，豈有還期？ 王命急切，恐必知之，罪吾失鹿，更受重責。 雖心不忍，事不獲已，終不相放。』鹿時惶怖， 苦言報曰：『鹿雖賤畜，甘死不恨，求期則返， 豈敢違命？人受罪舋，唯乞假祚，為福所種。 去則子存，留則子亡，聽往時還，神信我言。 夫死何足惜，而違心信？顧念二子，是以懇 懇。生不識母，各當沒命，分死全子，滅三痛 劇。』 「獵 者聞之，信加其言，心懷貪欲，意不肯聽，即 告鹿曰：『世人一切，尚無志誠，況汝鹿畜？ 憐子惜身，尚全求生，從死得去，豈有還期？ 王命急切，恐必知之，罪吾失鹿，更受重責。 雖心不忍，事不獲已，終不相放。』鹿時惶怖， 苦言報曰：『鹿雖賤畜，甘死不恨，求期則返， 豈敢違命？人受罪舋，唯乞假祚，為福所種。 去則子存，留則子亡，聽往時還，神信我言。 夫死何足惜，而違心信？顧念二子，是以懇 懇。生不識母，各當沒命，分死全子，滅三痛 劇。』 「鹿母低頭鳴噭，口說偈言： 「鹿母低頭鳴噭，口說偈言： 「『我身為鹿獸，遊食於林藪， 「『我身為鹿獸，遊食於林藪， 賤生貪軀命，不能故送死。 賤生貪軀命，不能故送死。 今來入君弶，自分受刀机， 今來入君弶，自分受刀机， 不惜腥臊身，但憐二子耳。 不惜腥臊身，但憐二子耳。