聞如是： 聞如是： 一時佛遊摩竭國法閑道場普光講 堂蓮華藏師子座——覺了真諦，無有二行；度無 想法，如佛遊居以致平等；一切諸佛進退遊 行無所罣礙亦無蔭蔽；法無退還、行無等 倫，所見奉敬不可思議；現等三世，其身所 顯普周世界；分別諸法，慧無猶豫；具足諸 法，坐佛樹下究暢經典；不疑正覺、不想計 身，一切菩薩志願、道慧、佛行無二；所濟第 一，度於彼岸，不壞如來建立脫門；諸佛土 地不可限量，所遊平等，所修法境曠若虛 空。 一時佛遊摩竭國法閑道場普光講 堂蓮華藏師子座——覺了真諦，無有二行；度無 想法，如佛遊居以致平等；一切諸佛進退遊 行無所罣礙亦無蔭蔽；法無退還、行無等 倫，所見奉敬不可思議；現等三世，其身所 顯普周世界；分別諸法，慧無猶豫；具足諸 法，坐佛樹下究暢經典；不疑正覺、不想計 身，一切菩薩志願、道慧、佛行無二；所濟第 一，度於彼岸，不壞如來建立脫門；諸佛土 地不可限量，所遊平等，所修法境曠若虛 空。 十方國土不可計會億百那術一切塵限 諸菩薩數其亦如此，菩薩大士皆生補處，當 成無上正真之道，各各他異十方佛國來會 此土——皆成開士、皆發慧目，德門無極；開化一 切眾生諸界，順律唱道，權方便門，曉了隨 時，住菩薩法；一切世界講堂、樓閣越升慧定， 而以觀察滅度之地；尊敬道慧，蠲除一切言 辭、行陰，所可釋去明識因宜；攝取眾生，入於 無量，道遊其中；一切眾生所作禍福皆有報 應，終不腐朽；分別應時，所試觀察永無所 獲；解知眾生諸界志性，達了諸根，省應可 度，從其緣便，應病授藥；去來今佛所可頒 宣章句議理，輒受奉持，已受其決，執懷 平等，解發正藏；所當歸者，入於現世、度世 無量；法自所入真正悉已暢解，有為、無為觀 之無二。去來今佛一切如來所入道場、一時 道御、建平解、成平等覺，悉能示現。心閑、心 懅，已了佛道。不離一切眾生發心，入一人心 則能普入一切眾生所知、所樂。自於其慧而 不動轉。諸菩薩身逮得普智、諸通慧心，住於 其地而不退轉。菩薩所行力無休懈，周旋往 來慧無所行一切人故。於無數劫在於生 死曉了建立，不可計劫難可值見。諸菩薩 寶真正難遇，常轉法輪未曾勞廢，開化眾 生令入律品，過去、當來、現在如來嚴淨斯處 逮成眾生。具足本行，所誓已具，功行殊特。 如是菩薩及餘學士，十方諸佛所可諮嗟，劫 數無際所歎無限，其無元底與眾超異。 其名曰：普賢菩薩、普因一作目菩薩、普化菩薩、 普智菩薩、普眼菩薩、普光菩薩、普觀菩薩、普 明菩薩、普英菩薩、普覺菩薩，如是之等不可 稱計億百那術十方諸佛國土塵數。 十方國土不可計會億百那術一切塵限 諸菩薩數其亦如此，菩薩大士皆生補處，當 成無上正真之道，各各他異十方佛國來會 此土——皆成開士、皆發慧目，德門無極；開化一 切眾生諸界，順律唱道，權方便門，曉了隨 時，住菩薩法；一切世界講堂、樓閣越升慧定， 而以觀察滅度之地；尊敬道慧，蠲除一切言 辭、行陰，所可釋去明識因宜；攝取眾生，入於 無量，道遊其中；一切眾生所作禍福皆有報 應，終不腐朽；分別應時，所試觀察永無所 獲；解知眾生諸界志性，達了諸根，省應可 度，從其緣便，應病授藥；去來今佛所可頒 宣章句議理，輒受奉持，已受其決，執懷 平等，解發正藏；所當歸者，入於現世、度世 無量；法自所入真正悉已暢解，有為、無為觀 之無二。去來今佛一切如來所入道場、一時 道御、建平解、成平等覺，悉能示現。心閑、心 懅，已了佛道。不離一切眾生發心，入一人心 則能普入一切眾生所知、所樂。自於其慧而 不動轉。諸菩薩身逮得普智、諸通慧心，住於 其地而不退轉。菩薩所行力無休懈，周旋往 來慧無所行一切人故。於無數劫在於生 死曉了建立，不可計劫難可值見。諸菩薩 寶真正難遇，常轉法輪未曾勞廢，開化眾 生令入律品，過去、當來、現在如來嚴淨斯處 逮成眾生。具足本行，所誓已具，功行殊特。 如是菩薩及餘學士，十方諸佛所可諮嗟，劫 數無際所歎無限，其無元底與眾超異。 其名曰：普賢菩薩、普因一作目菩薩、普化菩薩、 普智菩薩、普眼菩薩、普光菩薩、普觀菩薩、普 明菩薩、普英菩薩、普覺菩薩，如是之等不可 稱計億百那術十方諸佛國土塵數。 如是，普 賢成就所願——其所誓志志願超殊：若諸佛 興，普往求請；曉了隨時，皆持諸佛所化法 目，不斷一切如來之教；諸佛興世，速疾受 決成最正覺，名號、國土已淨畢了；所住法 輪見無佛國示現為佛，嚴治一切凶弊、穢濁、 難化世界，休息滅除諸菩薩眾罣礙禍福，入 無陰蓋正諦法界。 如是，普 賢成就所願——其所誓志志願超殊：若諸佛 興，普往求請；曉了隨時，皆持諸佛所化法 目，不斷一切如來之教；諸佛興世，速疾受 決成最正覺，名號、國土已淨畢了；所住法 輪見無佛國示現為佛，嚴治一切凶弊、穢濁、 難化世界，休息滅除諸菩薩眾罣礙禍福，入 無陰蓋正諦法界。 於是，普賢菩薩即以佛藏 三昧正受。這三昧已，應時遍入十方諸佛之 所遊居，靡不周暢、皆以通達，無有餘土而不 徹者，講堂、法境、其虛空界，悉至無際。十方剎 土六反震動，其大光明靡所不照，謦揚洪 音莫不聞聲。 於是，普賢菩薩即以佛藏 三昧正受。這三昧已，應時遍入十方諸佛之 所遊居，靡不周暢、皆以通達，無有餘土而不 徹者，講堂、法境、其虛空界，悉至無際。十方剎 土六反震動，其大光明靡所不照，謦揚洪 音莫不聞聲。 普賢菩薩從三昧興，見諸菩 薩咸來俱會，欣然大悅。 普賢菩薩從三昧興，見諸菩 薩咸來俱會，欣然大悅。 普智菩薩覩諸菩 薩皆來雲集亦復踊躍，前問普賢菩薩大士： 「善哉，佛子！今諸菩薩十方來會，渴仰經典，瞻 戴仁者如冥思明。唯為解說諸菩薩行，從始 至終令無疑——結者亘然，如病得愈、盲者得 目。 普智菩薩覩諸菩 薩皆來雲集亦復踊躍，前問普賢菩薩大士： 「善哉，佛子！今諸菩薩十方來會，渴仰經典，瞻 戴仁者如冥思明。唯為解說諸菩薩行，從始 至終令無疑——結者亘然，如病得愈、盲者得 目。 「何謂菩薩有所依怙而無所著？何謂菩薩 未曾有想？何謂為行？何謂善友？何謂精進？何 謂勸信？何謂化眾生？何謂禁戒？何謂受決？何 謂菩薩不相求短？何謂入如來？何謂得入眾 生性行？何謂逮入於諸世界？何謂曉入諸念 劫數靡所不達？何謂暢說於三世事？何謂得 入三處？何謂無厭其所發心，無所缺漏？何謂 菩薩分別諸辯？何謂菩薩逮得總持？何謂菩 薩頒宣佛道？」 「何謂菩薩有所依怙而無所著？何謂菩薩 未曾有想？何謂為行？何謂善友？何謂精進？何 謂勸信？何謂化眾生？何謂禁戒？何謂受決？何 謂菩薩不相求短？何謂入如來？何謂得入眾 生性行？何謂逮入於諸世界？何謂曉入諸念 劫數靡所不達？何謂暢說於三世事？何謂得 入三處？何謂無厭其所發心，無所缺漏？何謂 菩薩分別諸辯？何謂菩薩逮得總持？何謂菩 薩頒宣佛道？」