大乘四法經　夫立經名者。皆約四種而立 其名。者人。如維摩經等是　二處者。如楞 伽經。世尊謂楞伽王名羅波羅王。就楞伽山 說法。遂約□立其名　三法者。如大般若經 說。蘊界等法。內外俱空。不執人法二我故。 名約法立也　四喻者。如寶雲經等。說彼經 時。十方菩薩悉皆雲集故。立喻為名　問。此 經於此四種約何立名　答。今此經者約法 立也。其法云何。為不捨菩提心。及不捨於空 閑等。是也。 言所緣　言修行大者。廣修自行及他行者。 言自行者修六度等。六度之中。前三是他行。 後二是自利行。精進者行他行者。若有眾生。 應以佛身得度者。即現佛身及聲聞菩薩等 是也。以經四法合能發菩提心能攝自利利 他行。又釋不捨菩提心。善知諸樂住空閑等 是自行。心辱柔和是利他行。 言智大者。了人法俱空。不同聲聞能了人空。 不為法空。是以住於涅槃。無身利他。不同異 生俱不能了被煩惱縛。諸佛菩薩。了人空故 不住生死。了法空故不住涅槃。 言精進大者。三無數劫　一無數劫修四加 行圓滿　二無數劫。從初地至八地。修見道 成就　三無數劫。從八地至無學。如舍利弗 行菩薩行時。有一婆羅門乞眼。遂施與之婆 羅門得眼便以脚磋之。舍利弗却問云。何故 磋之。答言。我要其聲。 言方便大。同上智大說。 言業大者。盡生生死際能作諸佛。乘者能發 四願。願大。若有一眾生不成佛者。誓不趣求 無上菩提。不同聲聞不發大願。 成就大者。而能成就十力。四無畏。十八不 共法等。大功德故。一一如餘處明。上來七大 義者。前六為因。為一一不能成十力等。要須 修此六大。後一為果。 言四法船者。即不捨菩提心。及樂住於空閑 者是。