稽首無等善調御能拔生死苦沈溺 如空性相無去來若影從形應所化 實相一味妙甘露等流八萬甚深法 三賢永截愛流人十地長驅正路者 故我歸誠此三寶將顯入大乘位行 願法恒朗長夜中有情永撥重昏暗 夫欲趣求大菩提者。當知二事。一行位修斷。 二所求菩提。初復分二。一列位。次明修斷。位 次復三。第一列名。第二釋名。第三出體。初中 復二。初總後別。總者。今依唯識雜集等論略 開五位。一資糧位。二加行位。三通達。四修 習位。五究竟位。初四是因。後一是果。次列別 名。初資糧位有三十心。所謂十住十行十迴 向。言十住者。一發心住。二治地住。三修行 住。四生貴住。五方便住。六正心住。七不退 住。八童真住。九法王子住。十灌頂住。言十行 者。一歡喜行。二饒益行。三無恚行。四無盡 行。五離癡亂行。六善現行。七無著行。八尊 重行。九善法行。十真實行。言十迴向者。一救 護眾生離眾生相迴向。二不壞迴向。三等諸 佛迴向。四至一切處迴向。五無盡功德藏迴 向。六隨順一切堅固善根迴向。七等心隨順 一切眾生迴向。八如相迴向。九無縛無著解 脫心迴向。十法界無量迴向。二加行位中復 有四位。一𤏙位。二頂位。三忍位。四世第一法 位。三通達位中復有二種。一真見道。二相見 道。四修習位中復有十位。一極喜地。二離 垢地。三發光地。四焰慧地。五難勝地。六現前 地。七遠行地。八不動地。九善慧地。十法雲 地。其究竟位辨如果中。始從資糧終盡法雲 經三大劫。其初資糧加行二位是初大劫。從 通達位至七地終是第二劫。從第八地盡第 十地是第三劫。時畢三祇。行備四位。方登究 竟菩提果矣。 二釋名。初辨資糧。先總後別。總言資糧者。資 益己身之糧名為資糧。欲趣菩提要資於行。 此位創修入佛之因名資糧位。故唯識論云。 為趣無上正等菩提。修集種種勝資糧故。又 此亦名順解脫分。言解脫者。所謂涅槃。離煩 惱縛名為解脫。即所求果。順者不違。分者因 義。即所修行不違於果。是果之因名解脫分。 故唯識云。為有情故勤求解脫。由此亦名順 解脫分。別名者。一者十住菩薩在此創安其 心。於六度等行未殊勝。但得住名。此十別 者。一此位菩薩創首發於大菩提心。名發心 住。二者菩薩淨治三業悲及有識。名治地住。 三者菩薩修勝理觀起上妙行。名修行住。四 者菩薩從諸聖法正教中生。名生貴住。五者 菩薩所修善根皆為救物。名方便具足住。六 者菩薩所聞讚毀心定不動。名正心住。七者 菩薩間說三寶三際有無。心堅不轉。名不退 住。八者菩薩三業清潔悟二世間。真簡偽虛。 童表無咎。亦猶涅槃嬰兒之行。名童真住。 九者菩薩解真俗諦。悟法王法。將有所襲。名 法王子住。十者此位菩薩如王太子堪受王 位。行漸勝故。名灌頂住。二者十行。此位菩薩 行六度等諸行勝故。名之為行。言其十者。一 此位菩薩為大施主。一切能捨。三時無悔。利 譽不悕。愍生慕法。睹者歡敬。名歡喜行。二者 菩薩常持淨戒。不染五欲。能令伏眾魔一切 眾生立無上戒得不退地。名饒益行。三者菩 薩常修忍辱。謙卑恭敬。和顏愛語。不害自 他。悟身空寂。怨對能忍。名無恚行。四者菩薩 假設多劫受諸劇苦。求法濟生念念不息。名 無盡行。五者菩薩常住正念恒無散亂。於一 切法乃至生死入住出胎。無有癡亂。名無癡 亂行。六者菩薩善入人法皆無性相。三業寂 滅無縛無著。而復不捨化眾生心。巧能隨類 現生救物。名善現行。七者菩薩歷諸塵剎供 佛求法。傳燈度生心無厭足。然以寂滅觀諸 法故而於一切心無所著。名無著行。八者菩 薩尊重善根智慧等法。皆悉成就。而由得斯 諸尊重法。二利之行更增修習名尊重行。九 者菩薩得四無礙陀羅尼門諸善慧法。能為 眾生作清涼池。守護正法佛種不絕。名善法 行。十者此位菩薩成就第一誠諦之語。學三 世佛真實之語無二之語。如說能行。如行能 說。語行相應。色心皆順。名真實行。三者十迴 向。在斯位已凡所修行皆為迴向。立迴向名。 其十者何。一此位菩薩而行六度四攝法等。 悉為救攝一切有情。令離生死得涅槃樂。名 救護眾生。入平等觀。不見怨親眾生等相。稱 離生相。初迴向名因斯而立。二者菩薩於三 寶所得不壞信。因持諸善。迴向眾生令獲善 利。名不壞迴向。三者菩薩學三世佛。不著生 死。不離菩提。修迴向事。名等諸佛迴向。四者 菩薩修習一切諸善根時。以彼善根如是迴 向。令此善根功德之力。至於一切三寶之所 一切世界眾生之所。作諸供養利益之事。譬 如實際無處不有。名至一切處迴向。五者菩 薩修悔過善根。離一切業障。於諸如來一切 眾生。所有善根皆悉隨喜。以此善根皆悉迴 向。莊嚴一切諸佛淨剎。常作佛事。善巧方 便具諸功德。離諸虛妄而無所著。由迴向已 得無盡善根。名無盡藏功德迴向。六者菩薩 以內外財。隨眾生意而惠施之。見諸苦者。悲 以身代。堅固安住自在功德。以如是等諸善 功德而迴向已。令一切生得大智慧。除滅大 苦。名隨順一切堅固善根迴向。七者菩薩而 能增長一切善根。修習究竟安住忍力。閉惡 趣門。永離顛倒。不著諸行。一切善根由皆 悉迴向。為一切眾生作功德藏。音覆一切。 拔出生死。令得眾善。等無差異。名等心隨順 一切眾生迴向。八者菩薩成就念智。安住不 動心。無所依。寂然不亂。不違一切平等正法。 嚴剎度生。所修諸善皆順如相而為迴向。名 如相迴向。九者菩薩所攝善根離憍慢等。所 有縛著得解脫心。行普賢行。所習諸善不執 為己及以他人。以無縛著解脫之心迴向。饒 益品物一切故。名無著無縛解脫心迴向。十 者此菩薩離垢繒繫頂。受大法師記。法施 化生。嚴淨世界。出生智等悉同虛界而無限 量。凡有善根修於迴向。悉等法界故。名法 界無盡迴向。如此等義廣如華嚴。恐繁不具。 前二十九心全第三十少分而屬資糧。三十 少分屬後加行。問此位初首而有十信。謂信 進念定慧施戒護願迴向。計心四十。何故但 言三十心耶。答即十住中初住離出。以初發 心而甚難故。故離出也。設有聖教言四十心。 當知即據總別說也。理實三十。