聞如是： 聞如是： 一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨 園。彼時有異婆羅門，有一子命終愛念不離。 彼命終亦不能食，亦不能飲，亦不著衣亦不 塗香，但至塚間而啼泣，彼啼泣憶念在抱上。 於是彼婆羅門彷徉而行至世尊所，到已共 世尊面相慰勞。面相慰勞已，彼婆羅門却坐 一面已。世尊告曰：「何以故？汝婆羅門諸根不 常定？」 一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨 園。彼時有異婆羅門，有一子命終愛念不離。 彼命終亦不能食，亦不能飲，亦不著衣亦不 塗香，但至塚間而啼泣，彼啼泣憶念在抱上。 於是彼婆羅門彷徉而行至世尊所，到已共 世尊面相慰勞。面相慰勞已，彼婆羅門却坐 一面已。世尊告曰：「何以故？汝婆羅門諸根不 常定？」 「此瞿曇！我意根云何意根當定？我有一 子而命終，愛念不離。彼命終，我不能食、不能 飲、不著衣、不塗香，我但在家啼泣，啼泣時憶 念在抱上。」 「此瞿曇！我意根云何意根當定？我有一 子而命終，愛念不離。彼命終，我不能食、不能 飲、不著衣、不塗香，我但在家啼泣，啼泣時憶 念在抱上。」 「如是如是。婆羅門！此婆羅門！愛生 已則有憂慼苦不樂。」 「如是如是。婆羅門！此婆羅門！愛生 已則有憂慼苦不樂。」 「云何，瞿曇！豈當爾？愛生 已，當有憂慼苦不樂耶？此瞿曇！愛生已，當有 歡喜愛念。」再三，世尊告彼婆羅門曰：「如是如 是。婆羅門！此婆羅門！愛生已，則有憂慼啼泣 不樂。」再三，彼婆羅門白世尊曰：「云何，瞿曇！豈 當爾？愛生已，有憂慼不樂耶？此瞿曇！愛生已， 但有歡喜愛念。」於是彼婆羅門聞世尊所說， 亦不樂、不說非。不樂、不然可已，從坐起便還。 彼時祇桓門外有諸戲人共戲，彼婆羅門遙 見祇桓門外有諸戲人共戲，見已作是念：「世 間聰明者此是最勝，我寧可所可共沙門瞿曇 論者，盡當向彼戲人說之。」於是彼婆羅門便 至彼諸戲人所，到已所可共世尊論者，盡向 彼戲人說之。如是說已，彼諸戲人報彼婆羅 門曰：「此婆羅門！豈當爾？愛生已，則有憂慼苦 不樂耶？此婆羅門！愛生已，當有歡喜愛念。」於 是彼婆羅門作是念：「此諸戲人語與我等。」迴 頭已即便去。 「云何，瞿曇！豈當爾？愛生 已，當有憂慼苦不樂耶？此瞿曇！愛生已，當有 歡喜愛念。」再三，世尊告彼婆羅門曰：「如是如 是。婆羅門！此婆羅門！愛生已，則有憂慼啼泣 不樂。」再三，彼婆羅門白世尊曰：「云何，瞿曇！豈 當爾？愛生已，有憂慼不樂耶？此瞿曇！愛生已， 但有歡喜愛念。」於是彼婆羅門聞世尊所說， 亦不樂、不說非。不樂、不然可已，從坐起便還。 彼時祇桓門外有諸戲人共戲，彼婆羅門遙 見祇桓門外有諸戲人共戲，見已作是念：「世 間聰明者此是最勝，我寧可所可共沙門瞿曇 論者，盡當向彼戲人說之。」於是彼婆羅門便 至彼諸戲人所，到已所可共世尊論者，盡向 彼戲人說之。如是說已，彼諸戲人報彼婆羅 門曰：「此婆羅門！豈當爾？愛生已，則有憂慼苦 不樂耶？此婆羅門！愛生已，當有歡喜愛念。」於 是彼婆羅門作是念：「此諸戲人語與我等。」迴 頭已即便去。 彼所論則廣聞，次第徹王宮。王 波斯匿聞之，沙門瞿曇作是言：「愛生已則有 憂慼苦不樂。」王波斯匿聞已，告末利夫人曰： 「此末利！我聞沙門瞿曇作是言：『愛生已，則有 憂慼苦不樂。』」 彼所論則廣聞，次第徹王宮。王 波斯匿聞之，沙門瞿曇作是言：「愛生已則有 憂慼苦不樂。」王波斯匿聞已，告末利夫人曰： 「此末利！我聞沙門瞿曇作是言：『愛生已，則有 憂慼苦不樂。』」 「如是如是。大王！愛生已，則有苦 憂慼不樂。」 「如是如是。大王！愛生已，則有苦 憂慼不樂。」 「此末利！我聞汝師言，弟子亦爾。汝 末利！彼沙門瞿曇是汝師，而今汝作是言： 『愛生已，則有憂慼苦不樂。』」 「此末利！我聞汝師言，弟子亦爾。汝 末利！彼沙門瞿曇是汝師，而今汝作是言： 『愛生已，則有憂慼苦不樂。』」