聞如是： 聞如是： 一時，佛在拘留國行治處名為法。時， 拘留國人會在。時，佛告：「諸比丘！」比丘應：「唯然。」 比丘從佛聞。佛便告如是：「比丘聽。當為說 法，上起亦利、中起亦利、遍竟亦利，有利有方 便，具足現意行。當為聽真，諦受為念聽說。」 比丘應：「唯如是。」比丘便從佛聞。便說是：「比 丘！當知漏，亦當知漏從本有，亦當知從漏受 殃，亦當知漏分布，亦當知漏盡，亦當知受 何行令漏畢。 一時，佛在拘留國行治處名為法。時， 拘留國人會在。時，佛告：「諸比丘！」比丘應：「唯然。」 比丘從佛聞。佛便告如是：「比丘聽。當為說 法，上起亦利、中起亦利、遍竟亦利，有利有方 便，具足現意行。當為聽真，諦受為念聽說。」 比丘應：「唯如是。」比丘便從佛聞。便說是：「比 丘！當知漏，亦當知漏從本有，亦當知從漏受 殃，亦當知漏分布，亦當知漏盡，亦當知受 何行令漏畢。 「比丘！當知痛，亦當知痛從本有，亦當知從痛 受殃，亦當知痛分布，亦當知痛盡，亦當知 受何行令痛畢。 「比丘！當知痛，亦當知痛從本有，亦當知從痛 受殃，亦當知痛分布，亦當知痛盡，亦當知 受何行令痛畢。 「比丘！當知思想，亦當知思想從本有，亦當知 從思想受殃，亦當知思想分布，亦當知思想 盡，亦當知受何行令思想畢。 「比丘！當知思想，亦當知思想從本有，亦當知 從思想受殃，亦當知思想分布，亦當知思想 盡，亦當知受何行令思想畢。 「比丘！當知愛欲，亦當知愛欲從本有，亦當知 從愛欲受殃，亦當知愛欲分布，亦當知愛欲 盡，亦當知受何行令愛欲畢。 「比丘！當知愛欲，亦當知愛欲從本有，亦當知 從愛欲受殃，亦當知愛欲分布，亦當知愛欲 盡，亦當知受何行令愛欲畢。 「比丘！當知行，亦當知行從本有，亦當知從行 受殃，亦當知行分布，亦當知行盡，亦當知 受何行令行畢。 「比丘！當知行，亦當知行從本有，亦當知從行 受殃，亦當知行分布，亦當知行盡，亦當知 受何行令行畢。 「比丘！當知苦，亦當知苦從本有，亦當知從苦 受殃，亦當知苦分布，亦當知苦盡，亦當知 受何行令苦畢。 「比丘！當知苦，亦當知苦從本有，亦當知從苦 受殃，亦當知苦分布，亦當知苦盡，亦當知 受何行令苦畢。 「比丘！當知漏，亦當知漏從本有，亦當知從漏 受殃，亦當知漏分布，亦當知漏盡，亦當知 受何行令漏畢。 「比丘！當知漏，亦當知漏從本有，亦當知從漏 受殃，亦當知漏分布，亦當知漏盡，亦當知 受何行令漏畢。