聞如是： 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是 時，佛告諸比丘，比丘應曰：「唯然。」比丘從佛聽。 佛說：「有賢者法，比丘聽說，亦有非賢者法， 當聽熟聽、熟知熟念說。」比丘唯然，從佛受教， 佛便說是。 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是 時，佛告諸比丘，比丘應曰：「唯然。」比丘從佛聽。 佛說：「有賢者法，比丘聽說，亦有非賢者法， 當聽熟聽、熟知熟念說。」比丘唯然，從佛受教， 佛便說是。 「何等比丘非賢者法？若比丘大姓，憙道欲學 道，若有餘同學比丘非大姓，比丘大姓故， 為自憍身欺餘，是非賢者法。 「何等比丘非賢者法？若比丘大姓，憙道欲學 道，若有餘同學比丘非大姓，比丘大姓故， 為自憍身欺餘，是非賢者法。 「何等為賢者法？賢者學計是我不必從大姓， 能斷貪婬、能斷瞋恚、能斷愚癡。或時有比丘 非大姓家，但有方便受法，如法說、如要行、隨 法行，為從是名聞故；如法行、隨法諦，不自 譽，亦不欺餘，是賢者法。 「何等為賢者法？賢者學計是我不必從大姓， 能斷貪婬、能斷瞋恚、能斷愚癡。或時有比丘 非大姓家，但有方便受法，如法說、如要行、隨 法行，為從是名聞故；如法行、隨法諦，不自 譽，亦不欺餘，是賢者法。 「或時一者比丘，色像 多端正，餘比丘不如，便從端正故自譽欺 餘，是非賢者法。賢者復不爾，賢者自計，色 端正我不必從是，能斷貪婬、能斷瞋恚、能斷 愚癡。或時有比丘不端正，但隨法多少受 行，便從是得譽得名聞，受法諦隨法行，不 自譽亦不欺餘，是賢者法。 「或時一者比丘，色像 多端正，餘比丘不如，便從端正故自譽欺 餘，是非賢者法。賢者復不爾，賢者自計，色 端正我不必從是，能斷貪婬、能斷瞋恚、能斷 愚癡。或時有比丘不端正，但隨法多少受 行，便從是得譽得名聞，受法諦隨法行，不 自譽亦不欺餘，是賢者法。 「或時一者比丘，善語言善說，餘比丘不如， 便從善語言善說自譽欺餘，是非賢者法。賢 者復不爾，賢者學計是我不必從善美語，亦 不從知善美說，能斷欲貪、能斷瞋恚、能斷愚 癡。 「或時一者比丘，善語言善說，餘比丘不如， 便從善語言善說自譽欺餘，是非賢者法。賢 者復不爾，賢者學計是我不必從善美語，亦 不從知善美說，能斷欲貪、能斷瞋恚、能斷愚 癡。 「或時比丘，言語不善美，亦不善說故，但如 法受教，多少隨行，便從是得恭敬，從是得 名聞，是法從受法行諦，不自譽亦不欺餘， 是賢者法。 「或時比丘，言語不善美，亦不善說故，但如 法受教，多少隨行，便從是得恭敬，從是得 名聞，是法從受法行諦，不自譽亦不欺餘， 是賢者法。 「或時是聞一者比丘，年大多知識，相知富 饒，餘比丘不如，便從年大從多知識，從是 自譽自憍欺餘，是非賢者法。 「或時是聞一者比丘，年大多知識，相知富 饒，餘比丘不如，便從年大從多知識，從是 自譽自憍欺餘，是非賢者法。