如是我聞： 如是我聞： 一時，薄伽梵在室羅筏，住誓多林 給孤獨園，與無量無數聲聞、菩薩、天人等俱。 爾時，世尊告苾芻眾：「吾當為汝宣說緣起初 差別義，汝應諦聽，極善思惟，吾今為汝分別 解說。」 一時，薄伽梵在室羅筏，住誓多林 給孤獨園，與無量無數聲聞、菩薩、天人等俱。 爾時，世尊告苾芻眾：「吾當為汝宣說緣起初 差別義，汝應諦聽，極善思惟，吾今為汝分別 解說。」 苾芻眾言：「唯然願說，我等樂聞。」 苾芻眾言：「唯然願說，我等樂聞。」 佛言：「云何名緣起初？謂依此有故彼有，此生 故彼生，所謂無明緣行，行緣識，識緣名色，名 色緣六處，六處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣 取，取緣有，有緣生，生緣老死，起愁歎苦憂惱， 是名為純大苦蘊集，如是名為緣起初義。 佛言：「云何名緣起初？謂依此有故彼有，此生 故彼生，所謂無明緣行，行緣識，識緣名色，名 色緣六處，六處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣 取，取緣有，有緣生，生緣老死，起愁歎苦憂惱， 是名為純大苦蘊集，如是名為緣起初義。 「云何名為緣起差別？謂無明緣行者，云何無 明？謂於前際無知，於後際無知，於前後際無 知；於內無知，於外無知，於內外無知；於業無 知，於異熟無知，於業異熟無知；於佛無知，於 法無知，於僧無知；於苦無知，於集無知，於滅 無知，於道無知；於因無知，於果無知，於因已 生諸法無知；於善無知，於不善無知；於有罪 無知，於無罪無知；於應修習無知，於不應修 習無知；於下劣無知；於上妙無知；於黑無知， 於白無知；於有異分無知，於緣已生或六觸 處，如實通達無知。如是於彼彼處如實無知， 無見無現觀，愚癡無明黑闇，是謂無明。云何 為行？行有三種，謂身行、語行、意行，是名為行。 「云何名為緣起差別？謂無明緣行者，云何無 明？謂於前際無知，於後際無知，於前後際無 知；於內無知，於外無知，於內外無知；於業無 知，於異熟無知，於業異熟無知；於佛無知，於 法無知，於僧無知；於苦無知，於集無知，於滅 無知，於道無知；於因無知，於果無知，於因已 生諸法無知；於善無知，於不善無知；於有罪 無知，於無罪無知；於應修習無知，於不應修 習無知；於下劣無知；於上妙無知；於黑無知， 於白無知；於有異分無知，於緣已生或六觸 處，如實通達無知。如是於彼彼處如實無知， 無見無現觀，愚癡無明黑闇，是謂無明。云何 為行？行有三種，謂身行、語行、意行，是名為行。 「行緣識者，云何為識？謂六識身，一者眼識，二者 耳識，三者鼻識，四者舌識，五者身識，六者意 識，是名為識。 「行緣識者，云何為識？謂六識身，一者眼識，二者 耳識，三者鼻識，四者舌識，五者身識，六者意 識，是名為識。 「識緣名色者，云何為名？謂四無 色蘊：一者受蘊，二者想蘊，三者行蘊，四者識 蘊。云何為色？謂諸所有色，一切四大種，及四 大種所造，此色前名總略為一，合名名色，是 謂名色。 「識緣名色者，云何為名？謂四無 色蘊：一者受蘊，二者想蘊，三者行蘊，四者識 蘊。云何為色？謂諸所有色，一切四大種，及四 大種所造，此色前名總略為一，合名名色，是 謂名色。 「名色緣六處者，云何六處？謂六內處： 一眼內處，二耳內處，三鼻內處，四舌內處，五 身內處，六意內處，是謂六處。 「名色緣六處者，云何六處？謂六內處： 一眼內處，二耳內處，三鼻內處，四舌內處，五 身內處，六意內處，是謂六處。