昔梁時招提寺僧琰師。初作沙彌。時有相師。 語琰曰。師子雖大聰明智慧無那相王短命 如何琰聞此語。遂請大德。共詳其福。修何功 德。更得延年。大德云。佛教聖言。依法受持 金剛般若。功德最大。必得延年。琰時奉命遂 即入山受持般若經。六年出來。更見前相師 云。法師比來修何功德。長壽殊相頓能如此。 琰便具說前者被相壽短命。遂以入山受持 金剛般若。更無餘業。師曰。不可思議。因茲功 德。遂為大德。法師年過百歲。方始受終。 梁時開善寺僧藏師講說知名時有胤師。何 胤之善能占相。過見謂曰藏師。須聰明為講 說。信手依經藏中撰取一卷擬長壽。持乃得 金剛般若。藏在房誦持三年不出。後見胤之 喜而言曰師有何法改容貌。弟子所相無驗。 藏云。檀越相大有驗。是時度厄難為得受持 金剛般若經力如此。胤之言曰大不可思議 功德果報。今得相百年餘。歲果如所說記。 隋時有婆羅僧藏法師。能持金剛經禁呪斷 除一切諸惡。有小僧就學成呪法。數年堪伏 之耶。來詣江畔見有一胡神之廟宮庭。即於 此中坐心宿誦禁呪其犯遂殯。藏聞弟子身 死忿恨自來到神所。亦於廟坐誦呪因即致死。 于時同寺有一僧。每恒受持金剛般若經。聞 藏師師徒並為神打死遂來神所。亦於廟坐 誦般若經。至夜來聞有風聲極大迅速。須臾 見一物。其形懷異壯麗奇特可畏倍常種種 形容眼光似電。師坐正念誦金剛經不息亦 無恐懼。神來至前攝諸威勢。右膝著地合掌 恭敬。聽誦經訖師問神。檀越是何神祇。初來 猛迅後乃寂然不動。神即答曰。弟子是此宮 庭胡神。為性剛強。戾見師習大乘經典不可 思議。是以伏聽。檀越既能如此信敬。前者 二僧誦呪何緣打殺。神言。彼二僧者不能持 大乘經典。見弟子來逆頭罵詈口誦惡語呪 術。弟子不伏。此二僧見弟子形貌並自怕死。 亦非弟子故違殺害。側近之人。知師入其神 廟止宿。恐同前者二僧被打殺。至旦諸人共 相率往神所看迎乃見平安。問師因緣所有 事意具答諸人諸人因此發心受持金剛般若 經者不少。 開皇十一年。太府寺丞趙文昌身死唯一上 願。家人不敢即斂。然昌遂至閻羅王。問昌曰。 從生已來作何福業。昌曰。更無餘功德。唯常 誦持金剛般若經。王聞合掌恭敬讚言。善哉 受持金剛般若。功德最大不可思議。即語執 人曰。汝更勘案勿錯將來。不其人實錯將來 不聞。即語昌曰。可向經藏中取金剛般若經 來令一人引。昌西南下至經藏。所見大舍數 十餘間甚精麗。其中經滿。並金軸寶袟廣嚴 妙好華飾不復可言。昌乃一心閉目云。大德 最為弟子一經昌怕懼此非般若。求其使人 請換不肯。昌即開看乃是金剛般若。將至王 所令執人在西。昌在東立誦金剛般若經一 遍。並得通利。王即放還約束。昌受持此經實 莫廢忘。仍令一人引。昌送出門便見周武帝 禁在門東房內喚言。汝是我國人也。暫來至 此須共語。昌即便見武帝再拜。武帝曰。汝識我 以不。昌言。臣昔曾任伏事衛陛下。武帝喜云。 卿乃是我故舊也。汝可還家為我向。今帝 論說道我諸罪並了。唯有滅佛法事未了當時 為衛元嵩讒言不得久禁在。此未知了其。昌 問武帝。衛元嵩是三界外人。非閻羅王所管 攝。為此不能追得。汝還家為我從。今帝乞 少許功德救拔苦難始敢望了。昌還家更得 甦活。已經五日其患漸損。具以此事奏聞。文 帝知即為出勅國內諸寺師僧。為周武帝三 日持齋行道。轉誦金剛般若經。亦錄入史記。 遂州有一人。貞觀元年死經三日得活。說言。 初死之時被人遮逐同伴數人至閻羅王所。 中有一僧王見先喚。師來一生已來修何功 德。師答言。唯誦金剛般若波羅蜜經。王聞即 起合掌讚言。善哉既是受持金剛般若波羅 蜜經。當得昇天。何因錯將來至此。王言未訖。 即見天衣下來引師上天去也。王乃覆坐次 問。遂州人汝等從昔已來作何福報。云一生 已來所誦經典好習庾信文章諸子集錄。近 來學誦金剛般若經。猶自未得。王曰大罪人汝 見識不。報云。雖讀庾信文章實不識面。王 即遣示苦人乃見大龜。一身數頭。人言此是 庚信。龜去少時王言。此人學誦金剛般若。且 令放出。來見一人云。我是庚信生存之日。好 引諸經用作文章。或生誹謗毀呰經文。今受 大罪報向見龜刑。是以甦活。說此因緣。眾 人傷悲。悉知是實。其遂州人土地多是移人 獵生害命充食。當時知見共相識斷除殺害 因。得發心悉共受持金剛般若經。信受供人 恭敬。 渭州畦彥通一生已來常誦金剛般若。先於 李蜜下任武牢縣。令為賊破城求覓欲殺。彥 通怕急。即踰城東下投澗取死。其澗深峻百 丈有餘。從空而下如人扶接不覺到底。乃 於盤石安然端坐。良久而起都無損傷。彥通 自怪喜懼非常歎息不已。從已來自知大德 金剛般若威力。委知經力極大不可思議功 德。加心信敬精勤受持不敢輕慢。常獲果報 得福無量。 鄜州寶室寺僧法藏。戒行精淳。為性質直。隋 開皇十三年。於洛交縣蔞川城造一所僧房。二 十餘間佛堂三口並架塼瓦嚴麗彩飾精茅。丈 六素像總有部部別各有十一事。等身觀世 音石像一軀千屏風像等。至大業年得寺千。 時舍像並令移就州墎伽藍安置破壞補缺並 得成就。更造一切經寫得八百餘卷別造長 張。於京城月愛寺令人抄寫。並檀香為軸莊 嚴妙好。藏至武德二年四月淬患經二旬。乃 見一人青衣在高閣上。手把一卷經告言。法 師藏作一生已來所造功德悉皆妙好。唯有 少互用三寶物得罪未除。我手中者金剛般 若最為第一大乘經典。汝自造一卷。所有諸 罪悉得除滅。藏聞此教應聲答言。若得病差。 即發決定心造百部般若。弟子自省一生已 來雖修功德實未寫金剛般若。諸佛菩薩今 見學悟必不懈怠。弟子唯有三衣瓶鉢。偏袒 右肩時盡將付囑。大德弟子親知用造金剛 般若。三五日能起依願即造婆伽娑舍衛國 中第一部寫訖。並散付諸人流傳讀誦。深知 金剛般若大乘經典威力最大不可思議奇情 有緣遞相勸率持金剛般若經者。見獲果報 功德無量。 隋朝有一僧靈寂。有兩箇弟子。僧主忽一日 喚此弟子等。向前我聞。五臺山中有大文殊 師利。每有人禮謁者。現其相貌接引蒼生。我 等三人往彼禮謁。豈不善。意將兩頭驢一馱 生絹二百疋。遣弟子等驅一頭僧自乘騎便即 進發。其僧生一年唯持金剛般若經更無別 業。當所之時柴箇篋中只將此經卷去。行經 數月因歇息草澤中放驢畜。僧即於一樹下 歇息鋪之氈睡著。其弟子二人平章我等擬 殺和尚。各取絹一百疋取驢一頭。入京遊縱 豈不是一生樂矣。興心既了一箇弟子把刀 一口當腰即斫。已下三刀至於血下。第四刀 便乃各著空中取刀不得平亦不離。刀上如 兩食頃其和尚睡覺見此弟子。跪膝兩手扶 刀默然無對。僧乃問。汝等何生惡意。其 弟子雙跪向前具陳本意。和尚亦可為果過。 便即索筒取經擬讀其經。腰間有三箇刀痕。 並被斫斷直至經軸。僧人腰間令人看時。為 有三道赤色三笙數重衣裳。亦不得透過破 損。豈非金剛般若經神力致也。