爾時金剛手菩薩從坐而起，頂禮佛足，退坐 一面，合掌向佛而白佛言：「世尊哀愍加持 於我，已說蘇悉地諸真言軌則律儀教法。我 今欲為未來有情及末法時無福德者，以於 前世不修善品作諸罪業，致於今生招感貧 匱、逢遇惡人、鬪諍言訟、殺害有情，亦為未來 有諸國王正法治國，生清淨信尊敬三寶，為 隣國小王侵擾國界不遵正法，或有外道不 信因果、毀謗三寶滅壞佛教，有如是等種種 有情，今於佛前為彼等類說此息災、增益、敬 愛、降伏等法，令知佛法有大威德神通自在， 知諸菩薩具一切智。或復有諸修真言行者， 見有眾生常懷惡心，欲破佛法興師害善，大 悲愍念作降伏法，而令彼人不遂惡業，亦遮 未來墮三惡趣，是故說此無比大德聖迦抳 忿怒金剛童子儀軌之法。修此法者，當於有 舍利塔前，或於河岸清流水側，或於空閑 及以天廟或於山間，於如是處，或時飲乳食 菜或復乞食，專誦真言滿六十萬遍，即先行 法皆得成就，有大効驗，或能縛撲問事皆如， 摧諸鬼魅，滅除邪見、毀謗正法、壞國之人、闡 提等類，真言威力悉能令彼發於善心。毒 蟲青藥不能傷害，又復不為餘部諸持誦者 能破此法。若持誦者設有不能依此法則， 或增或減亦得滿足。又能開諸伏藏，破阿修 羅關鍵，枯竭江河迴止流水。 「又先行法，取自身嚕地羅及牛黃蘇相和，然 千盞燈供養聖者金剛童子。供養已，空中 有聲作如是言：『汝法已成。』便可即取閼伽 香水當額奉獻。從此已後，願有一切所求 之事無不成就。 「又若欲往阿修羅宮受妙樂者，當往阿修羅 窟門，以茅草作鉤，誦金剛童子真言七遍加 持茅鉤，於門邊空中右旋轉，專誦真言勿令 間斷，當於窟中生大火聚。彼中修羅男女等 皆被燒然，哭泣惶怖作呵呵聲，一一阿修羅 女皆當出現身，告持誦者言：『唯願尊者入 我窟中恣意遊戲。』得入已後，住經一劫受 天妙樂。 「又法欲取伏藏，不應簡擇宿曜日時、不即齋 戒，於彼伏藏邊當翹一足立誦真言，右旋顧 視遍於四方即成結界作大壇時亦用此法，專心翹足立 誦真言一百八遍，其伏藏中守伏藏者若作 障難，即便被燒成一火聚，哭泣來至持誦者 前䠒跪降伏。持誦者即告彼言：『汝等開此伏 藏，藏中所有皆悉與我。』彼等即開與持誦者。 若彼等慳惜不與，即作是言：『梵王、那羅延、摩 醯首羅及鬪戰女神訥伽等來厭汝伏藏，汝 等應速與我此物。若不然者，忿怒聖者金剛 童子滅汝家族。』彼等若聞如此語已，皆悉 順伏，即作是言：『尊者恣意往取物，我無所 悋。』即告彼言：『汝等可自開藏與我。』彼則開藏 恭敬持與。 「又法取雌黃或雄黃、牛黃、安膳那眼藥，置於 金銀或熟銅器中，對有舍利塔前，以香塗 一方壇，置聖金剛童子像於壇中，以種種香 花飲食閼伽依教迎請而供養之。對此壇前 專誦真言八千遍加持前藥，即得三相而現， 所謂暖相、煙相、光相。若暖相現，用點額上或 塗眼中，凡一切人見者親附心生歡喜。若煙 相現，如前用之，即得安怛但那成就。若見 光相現，亦如前，即得飛騰虛空自在。 「又法至於恒河或入海之河，於此河側而持 誦者，或淨食或不食，誦真言三十萬遍，至 於阿修羅窟，結印契誦真言，其阿修羅關鍵 自然而破，窟門即開。阿修羅王引入宮中，食 天甘露，壽命一劫。 「又法若於大海岸邊，結印誦此真言擬大海 水，其水即減二十五肘。隨其減處，地則乾 燥。 「又法於海岸邊，閉目以綿塞其兩耳，結印誦 真言一千遍，即見自身至楞伽山頂。又誦千 遍，有羅剎王微毘師那示現端嚴身至行者 處，任持誦者驅役走使。若不伏驅使，持誦 者即想彼羅剎在左足下，舉足踏地，其羅剎 王悶絕至死。所住楞伽之城，悉皆被燒如大 火聚。持誦者起慈愍心，於真言句中加娑嚩 賀字，其羅剎等即得蘇息，歸伏行者，任令驅 使。