此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後 數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不 寐。居寢殿聞外有騷窣之聲。視之乃見一蟒盤 躃上殿。睒睛呀口以向於帝。帝大驚駭無所逃 遁。不得已蹶然而起謂蛇曰。朕宮殿嚴警非爾 蛇類所生之處。必其𪥲孽欲祟朕耶。蛇為人語 啟帝曰。蟒則昔之郗氏也。妾以生存嫉妬六宮。 其性慘毒怒一發則火熾矢射損物害人死。以 是罪謫為蟒耳。無飲食可實口。無窟穴可庇身。 飢窘困迫力不自勝。又一鱗甲則有多虫唼嚙 肌肉痛苦其劇若加錐刀為蟒非常蛇亦復變 化而至。不以皇居深重為阻耳。感帝平昔眷妾 之厚。故託醜形骸陳露於帝。祈一功德以見拯 拔也。帝聞之嗚呼感激。既而求蟒遂不復見。帝 明日大集沙門於殿庭宣其由。問善之最以贖 其苦。 志公對曰非禮佛。懺滌悃欵方可。帝乃然其 言。搜索佛經錄其名號。兼親抒睿思灑聖翰撰 悔文共成十卷。皆採摭佛語削去閑詞。為其 懺禮。又一日聞宮室內異香馥郁良久轉羙初 不知所來。帝因仰視乃見一天人容儀端麗謂 帝曰。此則蟒後身也。蒙帝功德已得生忉利天。 今呈本身以為明驗也。慇懃致謝言訖不見。自 梁迄今已數百年。得此經本虔敬禮懺所為所 祈者皆有陰隲感應。猶恐厥事闇然未彰。輒以 粗記用達諸耳目矣。 立此慈悲道場四字乃因夢感。 彌勒世尊。既慈隆即世。悲臻後劫。依事題 名。弗敢移易。承此念力。欲守護三寶。令魔 隱蔽。摧伏自大增上慢者。未種善根者。今當 令種。已種善根者。今令增長。若計有所得住 諸見者。皆悉令發捨離之心。樂小法者。令不 疑大法。樂大法者。令生歡喜。又此慈悲諸善 中王。一切眾生所歸依處。如日照晝。如月照 夜。為人眼目。為人導師。為人父母。為人兄 弟。同歸道場。為真知識。慈悲之親重於血肉。 世世相隨雖死不離。故目等心。標號如上。 今日道場。幽顯大眾立此懺法。并發大心。有 十二大因緣。何等十二。一者願化六道心無 限齊。二者為報慈恩功無限齊。三者願以此 善力。令諸眾生受佛禁戒不起犯心。四者以 此善力。令諸眾生於諸尊長不起慢心。五者 以此善力。令諸眾生在所生處不起恚心。六 者以此善力。令諸眾生於他身色不起嫉心。 七者以此善力。令諸眾生於內外法不起慳 心。八者以此善力。令諸眾生凡所修福不為 自身。悉為一切無覆護者。九者以此善力。令 諸眾生不為自身行四攝法。十者以此善力。 令諸眾生見有孤獨幽繫疾病起救濟心。令 得安樂。十一者以此善力。若有眾生。應折伏 者而折伏之。應攝受者而攝受之。十二者以 此善力。令諸眾生在所生處恒自憶念發菩 提心。令菩提心相續不斷。仰願幽顯凡聖大 眾。同加覆護同加攝受。令某甲等某甲字請各自稱名後皆例此 所悔清淨所願成就。等諸佛心同諸佛願。六 道四生皆悉隨從滿菩提願淨三業法淨身當洗浴淨 口讚佛功德淨意運心懺悔三業既淨。乃可標心歸依三寶大慈悲父。 歸依三寶第一　斷疑第二　懺悔第三 　發菩提心第四　發願第五　發迴向心第 六 今日道場同業大眾。宜各人人起覺悟意念世 無常。形不久住。少壯必衰。勿恃容姿自處污 行。萬物無常皆當歸死。天上天下誰能留者。 年少顏色肌膚鮮澤。氣息香潔是非身保。人 生合會必歸磨滅。生老病死至來無期。誰當 為我却除之者。災害卒至不可得脫。一切貴 賤因而死已。身體胮脹臭不可聞。空愛惜之 於事何益。自非勤行勝業。無由出離某甲等自 惟。形同朝露命速西光。生世貧乏無德可稱。 智無神聖大人之明。識無聖人洞徹之照。言 無忠和仁善之美。行無進退高下之節。謬立 斯志勞倦仁者。仰屈大眾慚懼交心既法席 有期追戀無及。從此一別願各努力。勤意朝 夕親奉供養。人加精進。唯是為快。仰願大 眾各秉其心。披忍辱鎧入深法門。 今日道場同業大眾。宜各慇重起勇猛心。不 放逸心安住心。大心。勝心。大慈悲心。樂善 心。歡喜心。報恩心。度一切心。守護一切心。 救護一切心。同菩薩心。等如來心。一心志 意五體投地。奉為國王帝主土地人民父母 師長。上中下座善惡知識。諸天諸仙護世四 王主善罰惡。守護持呪五方龍王龍神八部。 廣及十方無窮無盡含靈抱識水陸。空界一 切眾生。