聞如是： 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛 告諸比丘：「愛訒深有，榮色未起，為纏沒住，亦 有本栽，非無緣致。愛有耽荒，本致熟在，狂醉 為受，不明觀解，是名癡本。 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛 告諸比丘：「愛訒深有，榮色未起，為纏沒住，亦 有本栽，非無緣致。愛有耽荒，本致熟在，狂醉 為受，不明觀解，是名癡本。 「癡緣所生，亦為有本。何等為本？眩曜色聲，五 蓋馳惑，斯生癡本矣。 「癡緣所生，亦為有本。何等為本？眩曜色聲，五 蓋馳惑，斯生癡本矣。 「五蓋蔽冥，致影沈吟，亦為有本。何等為本？三 惡種牽，斯謂為本。 「五蓋蔽冥，致影沈吟，亦為有本。何等為本？三 惡種牽，斯謂為本。 「三惡栽習，亦為有本。何等為本？不攝根識，斯 亦為本。 「三惡栽習，亦為有本。何等為本？不攝根識，斯 亦為本。 「不攝根識，緣致有本。何等為本？謂非所應念， 專候不已，斯謂本也。 「不攝根識，緣致有本。何等為本？謂非所應念， 專候不已，斯謂本也。 「非應所念，亦從本緣， 不為無本。何等為本？不從正信，迷於所向， 斯謂本也。 「非應所念，亦從本緣， 不為無本。何等為本？不從正信，迷於所向， 斯謂本也。 「不信從謬，亦有緣致，非為無本。何 等為本？惡師所引，非法聽受，斯謂為本。 「不信從謬，亦有緣致，非為無本。何 等為本？惡師所引，非法聽受，斯謂為本。