如是我聞： 如是我聞： 一時，薄伽梵成道未久，第二七日， 住於他化自在天中，自在天王宮摩尼寶藏 殿，與大菩薩無量眾俱。其諸菩薩悉從異佛 剎來集，皆於無上正等菩提，得不退轉，一生 所繫，當證正覺。所謂：已得安住一切菩薩智 所行境，皆能趣入一切如來智所行處，無有 休息；善能示現，種種神通諸所作事，應時無 滯，成熟調伏一切有情；利樂他事皆不虛棄， 引發一切菩薩願，劫世剎土量等修行，暫無 休息；一切菩薩，福智資糧，善備無盡，令諸世 間，共所受用；已到一切菩薩智慧方便彼岸， 示入生死及涅槃門，而不廢捨修菩薩行；善 能遊戲解了，趣入一切菩薩靜慮、解脫、等持、 等至、神通、明智，於是一切諸所作事，皆得善 巧；由獲一切菩薩神通威力自在，以無功用 隨心剎那，悉能往詣一切如來道場眾會，而 為上首請佛說法；受持一切如來法輪，廣能 供養、承事諸佛；常勤修習，一切菩薩所行事 業；其身普現一切世間，言音無礙，清徹法界 心智無滯，普見三世一切境界。一切菩薩所 有祕藏功德正行悉已圓滿，設加無量不可 說劫讚其功德亦不能盡。 一時，薄伽梵成道未久，第二七日， 住於他化自在天中，自在天王宮摩尼寶藏 殿，與大菩薩無量眾俱。其諸菩薩悉從異佛 剎來集，皆於無上正等菩提，得不退轉，一生 所繫，當證正覺。所謂：已得安住一切菩薩智 所行境，皆能趣入一切如來智所行處，無有 休息；善能示現，種種神通諸所作事，應時無 滯，成熟調伏一切有情；利樂他事皆不虛棄， 引發一切菩薩願，劫世剎土量等修行，暫無 休息；一切菩薩，福智資糧，善備無盡，令諸世 間，共所受用；已到一切菩薩智慧方便彼岸， 示入生死及涅槃門，而不廢捨修菩薩行；善 能遊戲解了，趣入一切菩薩靜慮、解脫、等持、 等至、神通、明智，於是一切諸所作事，皆得善 巧；由獲一切菩薩神通威力自在，以無功用 隨心剎那，悉能往詣一切如來道場眾會，而 為上首請佛說法；受持一切如來法輪，廣能 供養、承事諸佛；常勤修習，一切菩薩所行事 業；其身普現一切世間，言音無礙，清徹法界 心智無滯，普見三世一切境界。一切菩薩所 有祕藏功德正行悉已圓滿，設加無量不可 說劫讚其功德亦不能盡。 其名曰：金剛藏菩 薩、寶藏菩薩、蓮華藏菩薩、德藏菩薩、蓮花德 藏菩薩、日藏菩薩、曜藏菩薩、地藏菩薩、無垢 月藏菩薩、示一切莊嚴光明藏菩薩、智慧普 照明藏菩薩、旃檀德藏菩薩、妙吉祥藏菩薩、 花德藏菩薩、拘蘇摩德藏菩薩、優鉢羅德藏 菩薩、天德藏菩薩、福德藏菩薩、無礙淨智藏 菩薩、功德勝藏菩薩、那羅延德藏菩薩、無垢 藏菩薩、離垢藏菩薩、種種辯才莊嚴藏菩薩、 大光明網照藏菩薩、離垢威德光明王藏菩 薩、無礙妙音美響藏菩薩、總持功德能度一 切有情願藏菩薩、大海莊嚴藏菩薩、蘇迷盧 德藏菩薩、示現一切功德清淨藏菩薩、如來 德藏菩薩、佛德藏菩薩、淳金微妙大威德王 光明藏菩薩、一切相莊嚴淨藏菩薩、金剛焰 胸萬字相莊嚴菩薩、星宿王光照藏菩薩、虛 空庫無礙智藏菩薩、解脫月菩薩，如是等菩 薩摩訶薩無量無數，不可思議、不可量、不可 稱、無邊無際、無有分齊、不可說不可說，皆從 異異佛剎來集，金剛藏菩薩而為上首。 其名曰：金剛藏菩 薩、寶藏菩薩、蓮華藏菩薩、德藏菩薩、蓮花德 藏菩薩、日藏菩薩、曜藏菩薩、地藏菩薩、無垢 月藏菩薩、示一切莊嚴光明藏菩薩、智慧普 照明藏菩薩、旃檀德藏菩薩、妙吉祥藏菩薩、 花德藏菩薩、拘蘇摩德藏菩薩、優鉢羅德藏 菩薩、天德藏菩薩、福德藏菩薩、無礙淨智藏 菩薩、功德勝藏菩薩、那羅延德藏菩薩、無垢 藏菩薩、離垢藏菩薩、種種辯才莊嚴藏菩薩、 大光明網照藏菩薩、離垢威德光明王藏菩 薩、無礙妙音美響藏菩薩、總持功德能度一 切有情願藏菩薩、大海莊嚴藏菩薩、蘇迷盧 德藏菩薩、示現一切功德清淨藏菩薩、如來 德藏菩薩、佛德藏菩薩、淳金微妙大威德王 光明藏菩薩、一切相莊嚴淨藏菩薩、金剛焰 胸萬字相莊嚴菩薩、星宿王光照藏菩薩、虛 空庫無礙智藏菩薩、解脫月菩薩，如是等菩 薩摩訶薩無量無數，不可思議、不可量、不可 稱、無邊無際、無有分齊、不可說不可說，皆從 異異佛剎來集，金剛藏菩薩而為上首。 爾時，金剛藏菩薩，承佛神力，入於菩薩妙三 摩地，名大乘光明。入此定已，即時十方各 過十俱胝佛剎微塵數世界之外，各有十俱 胝佛剎微塵數諸佛如來，同名金剛藏；皆現 其面，俱作是言：「善哉，善哉！佛子！汝今乃能入 是大乘光明菩薩等持。然善男子！今彼十方 各十俱胝佛剎微塵數諸佛如來共加持汝， 以此世尊毘盧遮那本願威神力所持故，為 一切菩薩趣入，能顯不可思議佛法光明。諸 智地中為令攝受一切善根，為擇一切佛法 善巧，為廣知法，為正演說善成立法，為無 分別智得清淨，為一切魔法不染，為出世法 善根得淨，為證不思議智所行境，乃至為證 佛智境界；又為一切菩薩十地發趣及得，為 如實說諸菩薩地安立善巧，為正緣慮諸佛 妙法，為修無漏法之差別，為善選擇決定大 慧光明善巧，為趣入於決定智門，為獲顯示 如所應處無畏辯說，為證廣大無礙解地，為 菩提心念不遺失，為善成熟諸有情界，為一 切處通達決定選擇辯才。然善男子！汝當辯 說此法差別善巧法門。所謂：由承諸佛威神 力故，已諸如來智慧光明所加持故，已善圓 淨自善根故，已善瑩飾真法界故，已普攝益 諸有情故，已證法身智所依故，已從諸佛受 灌頂故，已現超過一切世間最大身故，已越 一切世間趣故，已淨出世正法趣故，已能圓 滿一切智智故。」 爾時，金剛藏菩薩，承佛神力，入於菩薩妙三 摩地，名大乘光明。入此定已，即時十方各 過十俱胝佛剎微塵數世界之外，各有十俱 胝佛剎微塵數諸佛如來，同名金剛藏；皆現 其面，俱作是言：「善哉，善哉！佛子！汝今乃能入 是大乘光明菩薩等持。然善男子！今彼十方 各十俱胝佛剎微塵數諸佛如來共加持汝， 以此世尊毘盧遮那本願威神力所持故，為 一切菩薩趣入，能顯不可思議佛法光明。諸 智地中為令攝受一切善根，為擇一切佛法 善巧，為廣知法，為正演說善成立法，為無 分別智得清淨，為一切魔法不染，為出世法 善根得淨，為證不思議智所行境，乃至為證 佛智境界；又為一切菩薩十地發趣及得，為 如實說諸菩薩地安立善巧，為正緣慮諸佛 妙法，為修無漏法之差別，為善選擇決定大 慧光明善巧，為趣入於決定智門，為獲顯示 如所應處無畏辯說，為證廣大無礙解地，為 菩提心念不遺失，為善成熟諸有情界，為一 切處通達決定選擇辯才。然善男子！汝當辯 說此法差別善巧法門。所謂：由承諸佛威神 力故，已諸如來智慧光明所加持故，已善圓 淨自善根故，已善瑩飾真法界故，已普攝益 諸有情故，已證法身智所依故，已從諸佛受 灌頂故，已現超過一切世間最大身故，已越 一切世間趣故，已淨出世正法趣故，已能圓 滿一切智智故。」 爾時十方彼諸如來，與金剛 藏菩提薩埵無映奪身，與無罣礙演說辯才， 與入微妙清淨智辯，與無忘失念所加持，與 善決定慧之善巧，與不棄捨周遍行智，與正 等覺力無有能摧伏，與如來無所畏令無怯 弱，與以一切智智所攝大無礙解辯法理趣決 定安立，賜與引發一切如來善分別身、語、意 莊嚴。所以者何？由此菩薩獲彼大乘光明等 持，法爾如故，以本誓願所引發故，善淨增上 妙意樂故，已善瑩飾淨智輪故，已善積集諸 資糧故，已善鍊治所作事故，以無量念而為 器故，明朗勝解得清淨故，善達無雜總持門 故，法界智印之所印故。 爾時十方彼諸如來，與金剛 藏菩提薩埵無映奪身，與無罣礙演說辯才， 與入微妙清淨智辯，與無忘失念所加持，與 善決定慧之善巧，與不棄捨周遍行智，與正 等覺力無有能摧伏，與如來無所畏令無怯 弱，與以一切智智所攝大無礙解辯法理趣決 定安立，賜與引發一切如來善分別身、語、意 莊嚴。所以者何？由此菩薩獲彼大乘光明等 持，法爾如故，以本誓願所引發故，善淨增上 妙意樂故，已善瑩飾淨智輪故，已善積集諸 資糧故，已善鍊治所作事故，以無量念而為 器故，明朗勝解得清淨故，善達無雜總持門 故，法界智印之所印故。 爾時，十方彼佛世尊，不起于座，以神通力，各 申右手摩金剛藏大菩薩頂。時金剛藏菩提 薩埵，蒙彼十方佛摩頂已，即從定起，普告一 切菩薩眾言：「唯諸佛子！是菩薩願，決定無雜 不可照了廣大法界盡虛空性，窮未來際能 救一切諸有情類。唯諸佛子！菩薩安處於此 願中，方能入於過去諸佛世尊智地，乃能入 於未來諸佛世尊智地，亦能入於現在諸佛 世尊智地。唯諸佛子！一切菩薩有十智地，是 以過去、未來、現在諸佛，已說、當說、今說，由此 密意我作是言。何等為十？一名極喜地，二名 離垢，三名發光，四名焰慧，五名難勝，六 名現前，七名遠行，八名不動，九名善慧， 十名法雲。唯諸佛子！此名一切菩薩十地。 是以過去、未來、現在諸佛，已說、當說、今說。唯 諸佛子！我不見有諸佛國界，彼中如來不歎 說此菩薩十地者。所以者何？是諸菩薩增上 勝妙，能淨一切諸菩薩道法門光明，謂即十 地安立解釋。唯諸佛子！當知此處不可思議， 謂於諸地安立法中自所證智。」 爾時，十方彼佛世尊，不起于座，以神通力，各 申右手摩金剛藏大菩薩頂。時金剛藏菩提 薩埵，蒙彼十方佛摩頂已，即從定起，普告一 切菩薩眾言：「唯諸佛子！是菩薩願，決定無雜 不可照了廣大法界盡虛空性，窮未來際能 救一切諸有情類。唯諸佛子！菩薩安處於此 願中，方能入於過去諸佛世尊智地，乃能入 於未來諸佛世尊智地，亦能入於現在諸佛 世尊智地。唯諸佛子！一切菩薩有十智地，是 以過去、未來、現在諸佛，已說、當說、今說，由此 密意我作是言。何等為十？一名極喜地，二名 離垢，三名發光，四名焰慧，五名難勝，六 名現前，七名遠行，八名不動，九名善慧， 十名法雲。唯諸佛子！此名一切菩薩十地。 是以過去、未來、現在諸佛，已說、當說、今說。唯 諸佛子！我不見有諸佛國界，彼中如來不歎 說此菩薩十地者。所以者何？是諸菩